el matrimonio eterno: manual para el alumno - The Church of Jesus

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I GUALDAD ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER
Élder Boyd K. Packer
“Su esposa es la compañera en lo que respecta a dirigir
la familia y debe tener pleno conocimiento de
todas las decisiones concernientes al hogar y total participación
en ellas” (Liahona, julio de 1994, pág. 24).
Élder James E. Faust
“¿Cómo deben los poseedores del sacerdocio tratar
a su esposa y a las demás mujeres de su familia?
Debemos venerar a nuestra esposa; ella necesita
que su esposo la alabe, y es preciso
que los niños oigan al padre elogiar a
la madre (véase Proverbios 31:28). El En el matrimonio,
Señor valora a Sus hijas tanto como a ninguno es superior
Sus hijos. En el matrimonio, ninguno
al otro.
es superior al otro y cada uno de los
cónyuges tiene una responsabilidad
principal diferente y divina. La más importante de
todas las responsabilidades de una esposa es la
maternidad. Creo firmemente que nuestras queridas
y fieles hermanas poseen una nobleza espiritual
que es intrínseca de su naturaleza” (Liahona, enero
de 1994, pág. 45).
“Hay una diferencia intrínseca en lo que hacen el
padre y la madre por sus hijos; ambos reúnen las
condiciones para educarlos, pero su manera de
actuar es diferente; se diría que la madre tiene un
papel preponderante en preparar al niño para la
vida en el seno familiar (tanto presente como
futura), y que el padre está más habilitado para prepararlo
con el fin de que se desenvuelva mejor en el
ambiente exterior” (Liahona, julio de 1993, pág. 41).
Élder Dallin H. Oaks
“Vivimos en una época en que hay muchas presiones
políticas, legales y sociales para introducir cambios
que tratan de hacer desaparecer las diferencias que
existen entre el hombre y la mujer. Nuestra perspectiva
eterna nos coloca en oposición a los cambios que
alteren esos deberes y privilegios separados de mujeres
y hombres que son esenciales para lograr el gran plan
de felicidad. No nos oponemos a todos los cambios
E L M ATRIMONIO E TERNO: MANUAL P ARA E L A LUMNO
en el tratamiento del varón y de la mujer, pues algunos
que enmiendan leyes o costumbres sirven para
corregir errores antiguos que jamás se fundaron en los
principios eternos” (Liahona, enero de 1994, pág. 86).
Élder M. Russell Ballard
Las hermanas “desean… que las escuchen y valoren
y [desean también] hacer contribuciones significativas
a la estaca o el barrio y a sus miembros para servir
al Señor y ayudar a llevar a cabo la misión de la
Iglesia…
“Hermanos, asegúrense de contar con
la contribución fundamental de las
hermanas en sus reuniones de consejo”
(Liahona, enero de 1994, págs.
89–90).
Hermana Eliza R. Snow
“ ‘La condición de la mujer es uno de los asuntos de
mayor actualidad, y el mundo se ve obligado a prestarle
atención tanto en el aspecto social como en el
político. Hay quienes… se rehúsan a reconocer que
la mujer está capacitada para disfrutar de cualquier
derecho aparte de los que los caprichos, las modas o
la justicia de los hombres, según venga al caso, puedan
decidir otorgarle. Critican y se burlan de las
razones que no pueden rebatir, un antiguo ardid
que emplean los que se oponen a principios correctos
que les es imposible contradecir. Otros, por su
parte, no sólo reconocen que la condición de la
mujer debe mejorarse, sino que además son tan
radicales con sus teorías exageradas que la colocarían
en abierto antagonismo con el hombre, la forzarían
a una existencia separada y opuesta, y con el
fin de demostrar lo absolutamente independiente
que ella puede ser, la harían apropiarse de las facetas
más reprensibles en la personalidad del hombre,
facetas que deberían ser desechadas o mejoradas por
ellas en lugar de imitadas. Estos son los dos extremos,
y entre ambos se encuentra la situación ideal”
(“Woman’s Status”, Woman’s Exponent, 15 de julio
de 1872, pág. 29).