el matrimonio eterno: manual para el alumno - The Church of Jesus

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A MOR
manos de esta persona, ustedes tienen el derecho
a sentirse a salvo físicamente y seguros emocionalmente.
Los miembros de la Primera Presidencia han enseñado
que “cualquier maltrato a cualquier mujer no
es digno de ningún poseedor del sacerdocio” y que
“[ay de] cualquier hombre poseedor del sacerdocio
de Dios que de cualquier forma maltrate a su esposa,
que degrade, o hiera, o se aproveche indebidamente
de… mujer” alguna, lo cual incluye a amigas, muchachas
con las que salgan, novias, prometidas y, claro
está, esposas (James E. Faust, “El más elevado lugar
de honor”, Liahona, julio de 1988, pág. 39, y Gordon
B. Hinckley, “El bien frente al mal”, Liahona, enero
de 1983, pág. 145).
Así sea que cuando vayan a salir sólo a comer o a
practicar algún deporte, vayan con alguien con
quien puedan divertirse de manera buena y sana.
Por otro lado, cuando salgan en plano de noviazgo,
o con alguien que podría llegar a ser su novio, les
pido que por favor lo hagan con una persona que
les inspire a superarse y que no sienta celos del
éxito que ustedes puedan tener, que sea con alguien
que sufra cuando ustedes sufren y a quien la felicidad
de ustedes le provoque felicidad propia.
La segunda parte de esta enseñanza en Moroni 7:45
que las Escrituras nos presentan sobre el amor dice
que la caridad verdadera, o sea, el amor verdadero
“…no se irrita fácilmente, no piensa el mal, no se
regocija en la iniquidad”. Piensen en la cantidad
de discusiones y de sentimientos heridos que se
podrían salvar, de personas que se podrían empezar
a hablar de nuevo y, en el mejor de los casos, de
separaciones y divorcios que se podrían evitar, si no
nos enojáramos tan fácilmente, si no pensáramos lo
malo de los demás y si, además de no regocijarnos
en la iniquidad, ni siquiera nos regocijáramos en las
pequeñas equivocaciones.
Las rabietas no son agradables ni siquiera en el caso
de los niños, y son odiosas en los adultos, en particular
si se trata de adultos que supuestamente se
aman. Nos enfadamos con demasiada facilidad.
Somos demasiado propensos a pensar que nuestro
compañero nos quiso hacer un daño, un mal, como
quien dice. Y por estar a la defensiva o responder
con celos, con demasiada frecuencia nos regocijamos
cuando vemos que él se equivoca o nos damos
cuenta que él tiene la culpa. Seamos más disciplinados
en lo que concierne a este asunto, actuando
como personas un poco más maduras. Si es
E L M ATRIMONIO E TERNO: MANUAL P ARA E L A LUMNO
necesario, muérdanse la lengua. “Mejor es el que
tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseñorea
de su espíritu, que el que toma una ciudad”
(Proverbios 16:32). Tal vez una de las cosas que
marca la diferencia entre un matrimonio mediocre
y uno grandioso es que en el caso del matrimonio
grandioso, los cónyuges pasan por alto algunas
cosas sin hacer comentarios y sin reaccionar.
Anteriormente hice mención de Shakespeare.
Cuando alguien pronuncia un discurso sobre el
amor y el romance, no está de más esperar que se
haga alguna referencia a Romeo y Julieta, pero permítanme
hacer referencia a una historia mucho
menos virtuosa. En el caso de Romeo y Julieta, el
desenlace fue el resultado de la inocencia descarriada,
una especie de yerro triste y desconsolador
entre dos familias que debieron ejercer mejor juicio,
pero en el relato de Otelo y Desdémona, la angustia
y la destrucción son calculadas, impulsadas por la
malicia desde el principio. De todos los villanos que
aparecen en las obras de Shakespeare, y tal vez en
toda la literatura, no aborrezco a ninguno como a
Yago. Incluso la mención de su nombre me hace
pensar en el mal, o por lo menos su nombre ha
llegado a asociarse con el mal. ¿Y en qué consiste su
mal, y la susceptibilidad trágica, casi inexcusable,
que Otelo le tiene a tal mal? Consiste en la violación
de Moroni 7 y 1 Corintios 13. Entre otras
cosas, pensaron que había mal en donde no había,
aceptaron una maldad imaginada. Estos villanos
no se regocijaron “en la verdad”. Refiriéndose a la
inocente Desdémona, Yago dijo lo siguiente: “Así
la enviscaré en su propia virtud y extraeré de su
propia generosidad la red que [capture] a todos en
la trampa” (William Shakespeare, Otelo, el moro,
acto segundo, escena tercera, versos 366–368).
Sembrando la duda y las insinuaciones endiabladas,
fomentando los celos y el engaño y finalmente la
ira asesina, Yago logra hacer que Otelo le quite la
vida a Desdémona, convirtiendo a la virtud en
visco, a la bondad en una mortal red.
Ahora bien, gracias al cielo, esta mañana y en este
lugar algo inocente, no estamos hablando de la infidelidad,
real o imaginada, ni del asesinato, pero
dado que estamos en un lugar donde se fomenta el
aprendizaje universitario, desglosemos las enseñanzas
que se nos presentan. Piensen lo mejor de los
demás, especialmente de los que ustedes aman. Den
por sentado lo bueno y pongan en duda lo malo.
Nutran dentro de ustedes mismos lo que Abraham