el matrimonio eterno: manual para el alumno - The Church of Jesus

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T ENTACIONES DE S ATANÁS Y EL HOMBRE NATURAL
(caído) en el que el diablo ‘despoja… de la luz’ y en
el que algunos elementos de la naturaleza –entre
ellos la naturaleza humana temporal– deben disciplinarse,
limitarse y refinarse. Parece ser que se da a
los hombre y las mujeres elementos físicos y espirituales
en bruto –lo que podría llamarse recursos
‘naturales’– como parte del siguiente paso en el
sendero que los lleva a ser dioses. No se debe permitir
que dichos recursos fluyan sin control sino
que se los debe canalizar y enfocar para poder dirigir
su poder y potencial (como a veces ocurre con
el río ‘natural’ o la cascada ‘natural’) y de ese modo
convertirlos en algo incluso más productivo y
beneficioso.
“El hombre natural –con todo su maravilloso y
nuevo, aunque desenfrenado y poco regenerado,
potencial– debe volverse ‘sumiso’ al Santo Espíritu,
un espíritu que nos influye a elevarnos… Nuestros
deseos más profundos y nuestros anhelos preterrenales
siguen siendo de origen divino, y siguen en
lo más íntimo de nuestras almas. Todavía resuenan
los ecos de nuestra inocencia anterior, y la luz
que desecha al maligno sigue resplandeciendo.
Nuestros corazones no solo pueden sentir sino que
en pureza de efecto sienten el anhelo de obtener lo
espiritual y santo en lugar de lo ‘carnal, sensual y
diabólico’. Si tal no fuera el caso, nuestra condición
sería realmente imposible, poniendo en jaque
para siempre la idea de la verdadera elección.
Alabamos a Dios, nuestro Padre, gracias a que
nuestro legado real proviene de Él, y al someternos
a Su eterno influjo podemos vencer la enemistad
que nos separó de Él y convertir a esos dones de la
naturaleza en una bendición en lugar de una maldición”
(Christ and the New Covenant, págs. 205–207).
Élder Merrill J. Bateman
“Las Escrituras declaran que el hombre y la mujer
fueron creados a imagen de Dios (véase Génesis
1:26–27, Abraham 4:27–28). Tanto el hombre como
la mujer llevan en su fuero interior los atributos de
la divinidad, y ambos reciben bendiciones al cumplir
con sus llamamientos divinos. El apóstol Pedro
y el rey Benjamín señalaron que somos partícipes
de la naturaleza divina por medio de la expiación
de Cristo y con la ayuda del Espíritu Santo (véase
2 Pedro 1:3–8, Mosíah 3:19). Es interesante observar
las semejanzas entre los frutos del Espíritu y las
semillas de divinidad que nos llegan inherentes de
Padres Celestiales (véase Gálatas 5:21–22, 2 Pedro
E L M ATRIMONIO E TERNO: MANUAL P ARA E L A LUMNO
1:3–8). Ya que ‘la inteligencia se allega a la inteligencia’
y el Espíritu al espíritu, el Espíritu Santo nos
vivifica mediante una porción de la luz que hace
que las semillas de divinidad que llevamos dentro
germinen y florezcan (D. y C. 88:29, 40). La intensidad
de la luz y hasta qué punto florecen los atributos
depende de cuán bien las mujeres y los hombres
refrenen sus pasiones y obedezcan los principios
divinos” (“The Eternal Family”, págs. 112–13).
Élder J. Richard Clarke
“…A través de las épocas siempre ha habido poderes
malignos que atacan a la familia. ¿Por qué estará
Satanás tan obsesionado por destruirla? Porque ella
representa todo lo que él quiere y no puede tener: él
no puede ser esposo ni padre ni abuelo; no puede ni
podrá nunca tener posteridad. Ni siquiera puede
retener a los que ha apartado de Dios, porque no
tiene reino ni herencia eternos” (Liahona, julio de
1989, pág. 71).
LA URBANIDAD
QUE VAMOS PERDIENDO
Presidente Gordon B. Hinckley
Presidente de la Iglesia
Ceremonia de graduación de la
Universidad Brigham Young, 25
de Abril de 1996
La educación laica que recibieron tiene como objeto
el darles mayores oportunidades en el gran mercado
laboral del mundo. En la mayoría de los casos, se les
remunerará de acuerdo con el valor que la sociedad
les dé a sus habilidades.
No obstante, como se les ha dicho antes, la educación
que han obtenido en BYU debe y está obligada
a contar con otro aspecto. El presidente David O.
McKay, que por muchos años sirvió en la Junta
Directiva, declaró en cierta ocasión:
“La verdadera educación consiste no tan sólo en
aprender acerca de unos pocos hechos relacionados
con la ciencia, la historia, la literatura o el arte, sino
en el desarrollo del carácter. La verdadera educación
inculca la negación a sí mismo y el autodominio, a
la vez que disciplina el temperamento, subyuga la
pasión y hace de la obediencia a las leyes sociales y
morales un principio rector de la vida. Desarrolla la