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comisiones de la verdad final - Comisión de Derechos Humanos del ...

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COMISIONES DE LA VERDAD120ni todas <strong>la</strong>s transiciones han satisfecho <strong>la</strong>s expectativas <strong>de</strong> <strong>la</strong>pob<strong>la</strong>ción. Muchos <strong>de</strong> estos contenciosos suelen ser artificiosos yquizás no son sino justificaciones para no enfrentar <strong>la</strong>s realida<strong>de</strong>s,y generalmente son p<strong>la</strong>nteados por los propios vio<strong>la</strong>dores <strong>de</strong><strong>de</strong>rechos humanos, sus apoyos políticos o, en el mejor <strong>de</strong> los casos,por personas a <strong>la</strong>s que “no les dolió” <strong>la</strong> dictadura.Para un enfoque objetivo <strong>de</strong>l tema no pue<strong>de</strong> p<strong>la</strong>ntearse <strong>la</strong>solución antes <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar el problema. Si se va a privilegiar unatransición no conflictiva a otra que sí lo sea; si se van a satisfacer ono <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> justicia y <strong>de</strong> <strong>verdad</strong>, o si se va a sacrificar una a<strong>la</strong> otra, son discusiones que sólo pue<strong>de</strong>n p<strong>la</strong>ntearse <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haberresuelto <strong>la</strong> cuestión fundamental: qué tipo <strong>de</strong> sociedad es <strong>la</strong> que sequiere construir. Una basada en <strong>la</strong> justicia y <strong>la</strong> vigencia plena <strong>de</strong>todos los <strong>de</strong>rechos humanos, o una en que da lo mismo haber vio<strong>la</strong>dolos <strong>de</strong>rechos humanos que no haberlo hecho. Si bien no pue<strong>de</strong><strong>de</strong>sconocerse que muchas veces los peligros <strong>de</strong> involución son reales,<strong>la</strong> voluntad política <strong>de</strong>mocrática <strong>de</strong>be agotar los esfuerzos por <strong>la</strong>construcción <strong>de</strong> una sociedad sana, no fundada en el miedo ni en<strong>la</strong> negación <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia.Des<strong>de</strong> luego, el saber y recordar <strong>la</strong> <strong>verdad</strong> es fundamental.Una sociedad no pue<strong>de</strong> convivir y construir su historia sobrementiras. Hay veces que <strong>la</strong>s mentiras oficiales montadas por <strong>la</strong>sdictaduras llegan al absurdo, como en Chile, en que se nos obligó acreer que nuestro país había vivido una “guerra” que nunca nadievio, sintió ni pa<strong>de</strong>ció. Lo burdo <strong>de</strong> <strong>la</strong> tesis se <strong>de</strong>rrumbó <strong>de</strong>finitivamenteen 2000, cuando el pinochetismo militar reconoció que enel periodo en que estuvo en el po<strong>de</strong>r incurrió en “graves vio<strong>la</strong>cionesa los <strong>de</strong>rechos humanos”, sin, por primera vez, tratar <strong>de</strong> justificar<strong>la</strong>sen una supuesta guerra, muchas veces l<strong>la</strong>mada “cuasi guerra” o“guerra civil <strong>la</strong>rvada”, con el propósito <strong>de</strong> evitar respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>pregunta sobre qué leyes regu<strong>la</strong>ron el imaginario conflicto armado.EL DERECHO A LA VERDADHoy el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> <strong>verdad</strong> ha ido consagrándose cada vez más comoun <strong>de</strong>recho autónomo. Si bien no está explícitamente consagrado

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