comisiones de la verdad final - Comisión de Derechos Humanos del ...

¿UN CAMINO INCIERTO?que antes”. La impunidad también fue interpretada como la negaciónde los derechos: “tiene que haber justicia, sin justicia no valemos nada”.En El Salvador muchos vinculan la impunidad al deterioro socialactual: “hay asaltos, hay mucha violencia, nosotros decimos que sonlos militares, pues a ellos no se les investigó”. Muchos se refieren a laimpunidad en casos altamente simbólicos para la sociedad: “MonseñorRomero [...] está claro que ellos lo mataron y no se hizo nada [...]amnistiaron a los responsables de la muerte de los jesuitas”.La respuesta en Sudáfrica de alguna manera fue divergente, apesar de que la mayoría de las víctimas se sintieron marginadas. Unmiembro del Congreso Nacional Africano mencionó: “muchaspersonas no entienden lo que es convertirse en una víctima, y esmuy doloroso, porque a ellos se les da la amnistía y a nosotros senos continúa acosando”. Varios también hicieron notar la necesidadde reconocer a los perpetradores: “[quiero] eso solamente, verlo.No lo conozco”, mientras que otros consideraban que era necesarioel perdón, “yo pienso que los perpetradores deben ser perdonadosdebido a que la guerra ya pasó”.79REPARACIONESEsta sección se refiere específicamente a cómo las víctimas percibenla reparación, con base en la premisa establecida en el proyecto de laONU sobre los Principios sobre Reparación de que las víctimas debenestar involucradas en el proceso. La justicia, la reparación moraly simbólica, son las medidas sociales más importantes, como la salud yla educación, y son generalmente bienvenidas. La compensaciónmonetaria generalmente es más problemática, particularmente cuandose aplica en ausencia de otras medidas y puede llevar al efecto contrarioofendiendo a las víctimas más que reparando el daño.En Argentina la reparación ha sido vista como fuente depolémicos debates llevando a divisiones entre organizaciones defamiliares y a algunas posiciones inflexibles. Un grupo de madresafirmó “no aceptamos nada, ni exhumación de cadáveres [...] nuestroshijos no murieron para ser monumentos, la vida no tiene precio, nonos van a comprar la vida de nuestros hijos”. En otro grupo de