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comisiones de la verdad final - Comisión de Derechos Humanos del ...

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REFLEXIONES SOBRE EL ESTUDIO COMPARATIVOnistiables. A partir <strong>de</strong> este hecho constituimos <strong>la</strong> Alianza contra <strong>la</strong>Impunidad.Esta experiencia <strong>de</strong> lucha y logros nos <strong>de</strong>ja una lección: que <strong>la</strong>sociedad civil, especialmente <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechoshumanos, están l<strong>la</strong>madas hoy a ser <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> los sin voz, a <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rlos <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> los más vulnerables, a ejercer <strong>la</strong> presión frente alEstado, para que podamos cambiar el país.A pesar <strong>de</strong> todo, en algunos lugares se están viendo posibilida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> procesos jurídicos y el encarce<strong>la</strong>miento <strong>de</strong> responsables.Nos animan <strong>la</strong>s noticias recientes <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>tención, por ejemplo, <strong>de</strong>Leopoldo Galtieri, a pesar <strong>de</strong> que los militares argentinos tambiénse <strong>de</strong>cretaron su amnistía. El sobreseimiento <strong>de</strong>l proceso judicialcontra Augusto Pinochet por <strong>de</strong>mencia es una forma <strong>de</strong> evasión <strong>de</strong><strong>la</strong> justicia, y pue<strong>de</strong> ser visto por <strong>la</strong>s víctimas como una bur<strong>la</strong> a sudolor y sufrimiento.EL PROYECTO INTERDIOCESANO RECUPERACIÓN DE LA MEMORIAHISTÓRICA, REMHI103Antes <strong>de</strong> esta <strong>Comisión</strong>, en octubre <strong>de</strong> 1994 <strong>la</strong> Oficina <strong>de</strong> <strong>Derechos</strong><strong>Humanos</strong> <strong>de</strong>l Arzobispado <strong>de</strong> Guatema<strong>la</strong> le propuso a <strong>la</strong> ConferenciaEpiscopal <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> un proyecto que recogiera testimonios sobre<strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos ocurridas durante <strong>la</strong> guerra,pues hasta el momento nadie había podido hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> su sufrimiento,y mucho menos había recibido alguna atención terapéutica.En julio <strong>de</strong> 1995 los obispos <strong>de</strong> Guatema<strong>la</strong> escribieron <strong>la</strong>carta pastoral “Urge <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra paz”, en <strong>la</strong> cual seña<strong>la</strong>ban queera indispensable conocer <strong>la</strong> <strong>verdad</strong>, para que el pasado no serepitiera y para que pudieran comenzar a cicatrizar <strong>la</strong>s heridasabiertas <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra. A partir <strong>de</strong> ahí se comenzaron a integrar losequipos diocesanos para <strong>la</strong> realización <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong>l Remhi (<strong>la</strong>recuperación <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria histórica). Para entonces ya se teníac<strong>la</strong>ro que el Remhi tendría que ser un aporte para <strong>la</strong> futura comisión<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>verdad</strong>, a <strong>la</strong> que se le compartió no sólo <strong>la</strong> metodologíautilizada sino más <strong>de</strong> 90% <strong>de</strong> los testimonios recogidos, conautorización <strong>de</strong> los <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rantes.

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