UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TORINO - fasopo

“un misto di approccio bottom up e top down. La fase bottom up consisteva nel
consultare la società per chiedere informazioni, indicazioni e suggerimenti sulle
politiche da adottare. Poi però era il comitato centrale del Fronte a formulare le politiche
sulla base delle esigenze della lotta, e successivamente a guidare la loro
implementazione. Era una tecnica mista di top down e bottom up, perché le persone
venivano comunque coinvolte attivamente nell’implementazione delle politiche ed erano
libere di criticarle” 351 .
La tensione dell’avanguardia rivoluzionaria nell’interpretare e trasformare in
programma politico i bisogni e le esigenze delle masse popolari, traspare nelle parole
con cui i protagonisti descrivono il dibattito in seno al terzo Congresso del TPLF nel
1989, durante il quale vengono discusse le basi politiche ed economiche su cui
fondare il processo di transizione:
“Ci chiedemmo: che cosa vuole la popolazione? Diventare socialista o diventare
democratica? Il problema principale era la povertà. Il socialismo non aveva più sostegno
né all’interno, né all’esterno del paese. Quella di abbandonarlo fu una decisione presa
internamente, sulla base delle richieste ed inclinazioni della popolazione. Quando vedi
che il marxismo non è più buono per la popolazione, lo abbandoni! Per cui non c’era più
bisogno della MLLT: erano le menti stesse dei suoi componenti ad essere cambiate” 352 .
Questa decisione viene inoltre rafforzata dalla consapevolezza che, l’esperienza
del Derg ed il suo tentativo di costruire un’economia pianificata con le sue disastrose
ricadute in termini di produzione agricola e aumento della povertà, di cui la carestia
del 1984 costituisce la manifestazione più tragica, 353 rende di fatto impraticabile e
non legittimabile qualsiasi opzione che si richiami al socialismo, come sottolinea
Shebat Nega, che nel dopoguerra diventa il capo dell’Ufficio per gli affari economici
dell’EPRDF:
“Sotto il regime di Haile Selassie il socialismo veniva considerato un modello
estremamente attraente, soprattutto per i giovani. Ma nel 1989 era diventato una
mostruosità per tutta la popolazione. Di conseguenza in Etiopia non esistevano le basi
per un nuovo sistema socialista. Ciò era evidente a tutti, non solo a qualche avanguardia
particolare. La decisione fu infatti collettiva, altamente istituzionalizzata secondo la
cultura politica dell’EPRDF. Venne organizzato un congresso in cui il Politburo presentò
una programma che fu approvato dai delegati. Come per ogni cosa nell’EPRDF: la
decisione è collettiva. Dopodichè c’è la messa in pratica da parte delle persone, che
comporta che ognuno segua fedelmente la decisione presa” 354 .
351 Intervista a Bitew Belai, ex direttore del Ufficio per gli affair regionali del Gabinetto del Primo
Ministro, fuoriuscito dal partito nel 2001, Addis Abeba, 10 giugno 2008.
352 Intervista a Fetlework “Buongiorno” Gebre Igzabehir, Axum Zonal Office, Axum, 29.06.08
353 Cfr C. Clapham, Transformation and continuity in Revolutionary Ethiopia, op.cit. e J. W.Clay e B.
K. Holcomb, Politics and the Ethiopian Famine 1984-1985, Cambridge (MA) : Cultural Survival,
1986.
354 Intervista a Sebhat Nega, “Father of revolution”, TPLF founder and former chairman, member of
Central Committee, CEO of EFFORT, Addis Ababa, 16.07.08.
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