UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TORINO - fasopo

istituzionalizzata attraverso il consolidamento di un’élite rivoluzionaria in classe
politica professionalizzata e la sua trasformazione in classe dominante grazie
all’accumulazione primitiva di capitale resa possibile da un’ambigua inserzione
nell’economia mondo.
Adottando la prospettiva della sociologie historique du politique 66 , la ricerca si
propone dunque di analizzare la formazione dello stato nell’Etiopia contemporanea 67 ,
alla luce del percorso politico ed ideologico della sua classe dirigente e della sua
inserzione nell’economia mondo. L’obiettivo è quello di comprendere attraverso
quali dinamiche e con quali risultati, un’élite di rivoluzionari, professionalizzatasi in
classe dirigente, aderisce al modello della democrazia liberale e all’agenda della good
governance promosse dai paesi donatori e dalle agenzie di cooperazione allo
sviluppo.
L’adozione di questa prospettiva, attraverso il riconoscimento della storicità
propria di ogni situazione termidoriana, permette innanzitutto di relativizzare il peso
della “cultura politica etiopica”, evitando spiegazioni di tipo culturalistico che
attribuiscono il fallimento della transizione al carattere immutabile di questa.
L’accento sulla contingenza propria dell’idea di “situazione” aiuta inoltre a cogliere
la specificità del repertorio politico dell’elite dominante, mettendo in risalto sia
l’influenza del vissuto rivoluzionario che le pratiche di appropriazione e ibridazione
dei concetti e delle tematiche che costituiscono il leit motiv della globalizzazione
neoliberale. E al tempo stesso autorizza ad analizzare gli effetti di questa
appropriazione sulla trasformazione dell’economia morale dei cittadini etiopici, come
ad esempio l’ethos democratico che si registra nel comportamento elettorale urbano
in occasione delle elezioni del 2005, sintomatico dell’aspirazione all’inserimento
nella modernità globale stimolata dall’aumento del tasso d’istruzione, dalla fruizione
di media internazionali e dall’influenza della diaspora 68 .
L’analisi della formazione della classe dominante permette anche di integrare le
letture neopatrimoniali in un quadro che sottolinea l’importanza dell’ideologia, ma
66
J-F. Bayart,. "Comparer par le bas" e "Comparing from below", Sociétés politiques comparées, 1,
janvier 2008, www.fasopo.org
67
Rifacendosi alla distinzione tra “costruzione” e “formazione” dello stato proposta da Bruce Barman
e John Lonsdale, che considerano la seconda “un processo storico in gran parte involontario e
contraddittorio di conflitti, negoziazioni e compromessi tra differenti gruppi”. B. Berman e J.
Lonsdale, Unhappy Valley: Conflict in Kenya and Africa, James Currey, Eastern African Studies, p. 5,
1992.
68
B. Tamru, « Le rôle du vote urbain dans les élections éthiopiennes de 2005 », in Afrique
contemporaine, no 216, 2005/4, pp.. 183-202, 2005
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