UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TORINO - fasopo

in un solo stato. Ma in principio a nessun gruppo è negata la possibilità di avere il
proprio stato” 260 .
L’artificialità di questa soluzione nega infine la pluralità e la storia dell’Etiopia,
caratterizzata, ancor’oggi da significativi fenomeni di migrazioni interne, sia
spontanee che forzate da guerre, carestie e politiche di reinsediamento promosse in
nome della sicurezza alimentare. In particolare nelle città si concentra una
popolazione mista che fatica sempre di più ad identificarsi con un determinato gruppo
e a partecipare alla vita della comunità attraverso il canale etnico 261 . E’ il risultato del
processo – iniziato da Haile Selassie e tuttora in corso – di espansione della
burocrazia e dei servizi pubblici, che richiede ai rappresentanti del ceto medio istruito
il frequente trasferimento dal luogo d’origine e favorisce la pratica dei matrimoni
misti.
Il carattere radicale 262 rispetto alla “Great Tradition” di rafforzamento del
potere centrale e pionieristico - in quanto l’Etiopia si sarebbe spinta più in la di ogni
altro paese africano nell’utilizzare l’etnia come principio fondamentale di
organizzazione politica” 263 – del modello federale etiopico, alimenta negli anni
successivi alla sua adozione il dibattito non solo tra le forze politiche locali, ma anche
di studiosi e osservatori internazionali.
I sostenitori del federalismo etiopico lo salutano come risposta efficace alla
crisi dello stato post-coloniale africano. Per diversi intellettuali africani rappresenta
infatti una felice sintesi per risolvere il conflitto soggiacente tra etnia e stato,
coniugando i diritti di cittadinanza propri dello stato moderno con le appartenenze
tradizionali specifiche delle società africane pre-coloniali 264 . Secondo altri si tratta di
un esperimento innovativo che permette di “pensare diversamente l’etnicità
nell’evoluzione politica dell’Africa” 265 . Nelle speranze dei sostenitori e nelle analisi
dei promotori dell’ondata africana di democratizzazione, il federalismo etiopico viene
260
Intervista Daniel Dejefe, Presidente per gli affari economici, House of Federation, Addis Abeba,
17.07.08
261
Cfr J. Abbink, “Ethnicity and constitutionalism in contemporary Ethiopia”, in Journal of African
Law, 41: 159-174, 1997, p. 171.
262
Cfr D. Turton, “Introduction”, in D. Turton, Ethnic Federalism: the Ethiopian experience in
comparative perspective., Ohio University Press, 2006
263
Cfr C. Clapham, “Controlling space in Ethiopia”, in W. James, D. Donham, E. Kurimoto, A. Triulzi
(eds.), Remapping Ethiopia: socialism and after, op.cit.
264
Cfr M. Tshiyembe, Etat multinational ed démocratie africaine, Parigi, Karthala, 2003.
265
Cfr P. Chabal, e D. Dalloz, Africa works: disorder as political instrument. Oxford and
Bloomington, James Currey/Indiana University Press,1999.
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