UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TORINO - fasopo

etnicamente miste e quindi tendenzialmente più propense ad un sentimento pan-
etiopico o multietnico.
La duplicità e l’ambiguità di questa posizione si riflette nel fatto che oggi i
gruppi politici che si rifanno al progetto multietnico sono in realtà esponenti
dell’etnia Amhara, come ad esempio l’All Amhara Peoples’organisation 223 . Erede di
questa formazione è la Coalition for Unity and Democracy (CUD) 224 , che nel 2005 ha
sfidato l’EPRDF; nel suo programma l’apprezzamento per la Monarchia è stato
sostituito dall’adesione ai principi democratici, ma resta forte il richiamo allo stato
unitario, così come problematico, quando non ambiguo, il rapporto con l’Eritrea
indipendente.
In reazione alla tesi della nation building 225 - per certi aspetti portatrice
dell’idea di uno stato centrale ed unitario e che può anche assumere un carattere
multietnico – ed al carattere autoritario dei vari regimi che si succedono al centro
dell’Etiopia per realizzare questo disegno, vengono elaborate diverse tesi che si
richiamano invece ad un orientamento più etno-nazionalista 226 . Queste tesi vengono
alimentate da una storiografia “intrinsecamente ideologica e vincolata
emotivamente” 227 , il cui tono ideologico di questi è accresciuto dal fatto che la
maggior parte di questi storici etiopici vive e lavora all’estero, senza poter effettuare
ricerche sul terreno e negli archivi.
In seno al movimento studentesco viene invece elaborata la tesi
dell’oppressione nazionale, secondo cui l’elite Scioana-Amhara è responsabile di aver
creato un’Etiopia “prigione di classi ed etnie oppresse”. Come esaminato nel capitolo
precedente, questa tesi viene declinata in modo differente dalle varie forze che vi si
rifanno - Meison, EPRP, TPLF e più recentemente da una parte dell’élite oromo – a
seconda della soluzione immaginata alla questione del rapporto tra lotta di liberazione
nazionale e lotta di classe. La sconfitta delle forze a composizione multinazionali,
Meison e EPRP, spingerà diversi loro membri, soprattutto del secondo, ad unirsi ai
movimenti con base nazionale, abbandonando l’iniziale spinta multietnica.
223 Organizzazione di tutti i popoli amarici
224 Coalizione per l’unità e la democrazia
225 Costruzione della nazione
226 Cfr M. Gudina, “Contradictory Interpretations of Ethiopian History: the Need for a New
Consensus”, in D. Turton, (ed.), Ethnic Federalism. The Ethiopian Experience in Comparative
Perspective, Eastern African Studies, James Currey, Oxford, 2006.
227 Cfr A. Triulzi, “Battling with the past. New frameworks for Ethiopian historiography”, in W.
James, D. Donham, E. Kurimoto, A. Triulzi (eds.), Remapping Ethiopia: socialism and after op. cit., p.
279.
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