UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TORINO - fasopo

sistema anche nelle aree urbane. Non abbiamo portato questo sistema nelle aree urbane
perché la transizione è stata troppo rapida” 50 .
Dall’altra, alcuni oppositori di etnia oromo sottolineano la differenza delle
culture dei popoli del sud rispetto alla tradizione autoritaria propria della “cultura
politica abissina” descritta da Levine, appoggiandosi sulla sua descrizione –
abbastanza criticata – della cultura oromo, come “antitesi” di quella amhara e fondata
su un sistema egualitario e solidaristico 51 . Così ad esempio secondo Merera Gudina,
professore all’Addis Ababa University e leader di uno dei partiti d’opposizione,
l’Oromo National Congress, una delle principali conseguenze dell’espansione
dell’Impero etiopico verso sud alla fine del XIX secolo è stata che
“la cultura politica autoritaria, sviluppatasi da secoli nel Nord, fu promossa come
cultura ed ideologia unitarie. L’introduzione della cultura autoritaria nel Sud minò le
basi della cultura più egalitaria delle popolazioni meridionali, come il sistema sociopolitico
Gada degli Oromo e impose la cultura settentrionale attraverso il sistema dei
neftegna (…) 52 .
Si tratta di un’interpretazione contestata ad esempio da Kassahun Berhanu, che
– pur senza risparmiare critiche all’EPRDF – sottolinea invece come la tradizionale
cultura politica etiopica influenza – e mina l’efficacia – anche l’azione dei partiti di
opposizione. Questa include infatti
“la coltivazione di rancori personali contro la critica costruttiva (interna ed esterna), lo
scoraggiare l’esposizione di punti di vista divergenti nel dibattito e nello scambio
franco, lo sminuire l’attiva partecipazione dei membri e della base nel processo
decisionale in merito ad importanti questioni dell’organizzazione del partito” 53 .
50
Intervista, Dr. Solomon Inquai, già coordinatore europeo di REST e poi primo speaker del Tigray
Regional Council, Addis Abeba, luglio 2008.
51
Cfr D. N. Levine, Greater Ethiopia: The Evolution of a Multiethnic Society, op.cit.
52
M. Gudina, Ethiopia. Competing ethnic nationalisms and the quest for democracy, 1960-2000, N.P
Shaker Publishing, 2003, p. 144. Per una descrizione del sistema Gada, ed un’altrettanta stereotipata
opposizione tra cultura democratica Oromo e cultura gerarchica ed autoritaria Abissina, cfr A.
Legesse, Oromo Democracy. An indigenous African Political System, Trenton e Asmara, The Red Sea
Press, 2000.
53
K. Berhanu “Party Politics and Political Culture in Ethiopia”, in M. Salih (ed.), African Political
Parties. Evolution, Institutionalisation and Governance, London, Pluto Press, 2002, p. 145.
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