UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TORINO - fasopo

La trasformazione di questi sentimenti in questione di dibattito politico
all’interno delle associazioni studentesche, è alimentata dalla necessità di doversi
confrontare ed assumere una posizione ufficiale rispetto alla sfida separatista lanciata
dall’Eritrean Liberation Front (ELF) al governo di Addis Abeba, e viene inoltre
promossa dall’attività dei numerosi studenti eritrei iscritti all’Haile Selassie I
University. Paradigmatica per comprendere la posizione prevalente all’interno del
movimento studentesco è la risoluzione con cui l’ESUNA nel 1968 (Ethiopia Student
Union of North America) prende posizione sulla questione eritrea. Da un lato, viene
appoggiata la lotta del popolo eritreo, di cui viene riconosciuto il diritto
all’autodeterminazione e a cui si garantisce sostegno nella lotta conto l’oppressore
comune. Dall’altro, si condanna al tempo stesso la leadership dell’ELF, la cui
mancata denuncia dell’oppressione anche delle altre popolazioni etiopiche spinge a
considerare i suoi obiettivi “contrari all’emancipazione del popolo etiopico dal
feudalesimo e dall’imperialismo” 94 .
L’anno successivo la questione nazionale trova la sua formulazione più
organica e provocatoria con la pubblicazione sulla rivista studentesca “Struggle”
dell’ormai celebre articolo di Walleligne Makonnen, “On the question of
Nationalities in Ethiopia” 95 . La tesi sostenuta nell’articolo è che l’Etiopia non può
essere considerata una vera e propria nazione quanto piuttosto un insieme di una
dozzina di gruppi nazionali, ciascuno con la propria lingua, storia, organizzazione
sociale e territoriale, tenuti insieme dal governo degli Amhara. Di conseguenza,
l’autore invita a sostenere i movimenti secessionisti, purché questi siano ispirati dal
socialismo e intendano contribuire alla costruzione di un genuino stano nazionale,
democratico ed egalitario.
Sull’onda di questi sviluppi, all’inizio degli anni settanta la questione nazionale
diventa centrale nel dibattito tra gli studenti etiopici, nel paese come all’estero.
L’approccio che si impone è quello secondo cui la lotta di classe all’interno del
regime imperiale resta comunque prioritaria rispetto alla questione
dell’autodeterminazione nazionale 96 . Sulla scia degli insegnamenti di Mao Tse Tung,
i movimenti di liberazione nazionale vengono così sostenuti in quanto considerati
94
R. R. Balsvik, Haile Sellassie’s students: the intellectual and social background to Revolution,
1952-1974,op.cit, p. 283.
95
W. Makonnen, On the question of Nationalities in Ethiopia, in “Struggle”, Addis Ababa, 1969.
96
Cfr R. R. Balsvik, Haile Sellassie’s students: the intellectual and social background to Revolution,
1952-1974,op.cit
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