UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TORINO - fasopo

“inibire” gli interlocutori, che in diversi casi avevano apertamente chiesto di non
essere registrati o citati esplicitamente. Nel riportare il contenuto di alcune interviste
si è inoltre deciso di omettere il nome, citando solo la qualifica e la data del
colloquio, per tutelare le fonti.
In un contesto polarizzato come quello dell’Etiopia post-2005, lungi dal
prendere le interviste come oro colato, e con la consapevolezza che “di alcuni atti
linguistici non va valutata la verità o la falsità, ma per esempio l’efficacia” 76 , le ho
utilizzate per definire il contenuto dell’immaginario rivoluzionario che l’elite
termidoriana intende proporre a sé stessa ed al resto del paese, così come la
percezione che ne hanno i suoi critici. Con il limite principale di esser ricorso ad una
lingua, l’Inglese, che non era la madrelingua di nessuno dei due interlocutori.
Dalle interviste sono emersi comunque elementi interessanti, non solo in
termini di contenuti, ma anche per il contesto in cui spesso si svolgevano. La
nonchalance con cui funzionari governativi mi davano appuntamento nel loro
ufficio…presso la sede di una ong, a conferma della sovrapposizione tra ruoli
dirigenti nel governo, nel partito e nelle istituzioni da questi controllate. L’estrema
disponibilità, per non dire la commozione, con cui diversi quadri del partito, ex
guerriglieri, accettavano di raccontare la loro esperienza. Ricevendomi la sera tardi o
la domenica mattina in ufficio o invitandomi a casa loro per consultare e fotocopiare
documenti. Ma anche la difficoltà di fissare un appuntamento con altri, sempre
impegnati in frenetiche riunioni, seminari e incontri di partito, o l’evanescenza di chi,
dopo aver letto le domande, con la scusa di prepararsi meglio, diventava
irrintracciabile. Infine, in un contesto come quello etiopico in cui, soprattutto nei
luoghi pubblici, di politica non si parla – al massimo si sussurra – i silenzi o gli
improvvisi cali di tono erano spesso indicativi della rilevanza delle informazioni che
in quel momento venivano offerte o nascoste.
Oltre a quello linguistico, un secondo limite deriva dalla mancata possibilità di
intervistare i protagonisti della lotta armata e, successivamente,
dell’istituzionalizzazione della rivoluzione in Eritrea. Si tratta infatti di processi
strettamente intrecciati, come dimostrano la tormentata alleanza durante la lotta di
liberazione e la successiva guerra che le élites dei due paesi hanno combattuto tra il
76 M. D’Eramo, Lo sciamano in elicottero, Milano, Feltrinelli, 1999, p. 177.
30