l'istituto italiano per gli studi filosofici e gli studi di economia

il 9% dei laureati rispetto alla media europea del 21% (e un terzo di loro
non legge neppure un libro all’anno!).
Niente potrà ormai porre immediato rimedio al triste spettacolo dell’invecchiamento
dell’Università (dove l’età media dei ricercatori si aggira
attorno ai cinquant’anni anni e quella dei professori ordinari attorno a sessantadue).
Certo è, tuttavia, che la ormai non più giovanissima generazione
degli esclusi non ha avuto molte altre opportunità di incontro e di confronto
o molti altri incentivi per mantenere accesa la speranza di non sprecare
la propria intelligenza e la propria vita.
L’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici costituisce la testimonianza
della tenacia della miglior parte degli Italiani nel non volersi arrendere
dinanzi alle difficoltà, mostrando la robusta tempra di uno spirito civico che
guarda all’interesse generale e che ha a cuore le sorti della filosofia e della
cultura umanistica e scientifica.
L’Istituto ha fatto questo anche attraverso la pubblicazione di centinaia
e centinaia di volumi in diverse lingue, che riordinano e irrobustiscono la
memoria del patrimonio culturale comune all’intera umanità, ma che s’indirizzano,
in particolare, a un’Unione Europea che ormai comprende 27
paesi, ha 450 milioni di abitanti e si estende dal Circolo polare artico a
Malta e dalle Azzorre a Cipro.
Come esempi di questo sterminato numero di pubblicazioni, ricordo
soltanto l’edizione critica dei papiri ercolanensi La scuola di Epicuro; l’edizione
critica e la traduzione in francese, sostenuta dall’Istituto, delle opere
complete di Giordano Bruno presso “Les Belles Lettres” di Parigi (di
alcuni volumi è uscita anche la versione giapponese e cinese); ma, soprattutto,
i contributi offerti alla conoscenza dell’idealismo tedesco attraverso
la collana Spekulation und Erfahrung della casa editrice Fromann-Holzboog
e le collane Fichtiana, Schellinghiana e Hegeliana, condotte, rispettivamente,
in collaborazione con la Fichte Komission e la Schelling Komission
di Monaco e con lo Hegel-Archiv di Bochum. Si è continuata così la
pubblicazione di opere fondamentali che era stata in precedenza promossa
dalla gloriosa collezione laterziana dei “Classici della filosofia
moderna”. L’Istituto ha contribuito, in maniera determinante, alla ripresa
del pensiero hegeliano, sottraendolo alle interpretazioni in chiave kantiana
e heideggeriana e legandolo alla tradizione dell’hegelismo napoletano
e alla sua incidenza nella costruzione dello Stato unitario e della
società della nuova Italia.
596