l'istituto italiano per gli studi filosofici e gli studi di economia

contadini meridionali e sull’autonomia del Mezzogiorno, nel quadro
di un esasperato federalismo dottrinario, finiva, al di là delle
intenzioni, per contrapporre insanabilmente il sud al nord del
Paese. Era una visione, quella del Salvemini, che risentiva della sua
acre e ingiusta polemica antirisorgimentale e che, oggettivamente,
poteva portare a suggestioni di tipo secessionistico.
La posizione di Pasquale Saraceno – che identificava il «blocco
sociale» come il piú pericoloso nemico da combattere per salvare
il Mezzogiorno e l’Italia tutta dalla morsa soffocante dei nefasti
residui feudali e che riteneva il «blocco sociale» perfino piú pericoloso
del «blocco agrario» – deve distinguersi anche da quella di
Gramsci che aveva pur giustamente rilevato negli anni Venti il
ruolo negativo del blocco industriale-agrario.
La verità è che il lungo e doloroso travaglio di Pasquale Saraceno
sui problemi della questione meridionale e tutta la sua amara
esperienza sull’industrializzazione del Mezzogiorno collocano
questa grande figura di uomo di Stato nel filone di pensiero dei
filosofi e dei riformatori napoletani del Settecento. L’uno e gli altri
sono uniti in una medesima sofferta esperienza, nella faticosa analisi
della vera contraddizione, derivante dalla permanenza di
pesanti residui feudali nel Mezzogiorno d’Italia. Infatti, la contraddizione
principale non era per Saraceno la contraddizione di
classe. L’idea che questa fosse la contraddizione principale ha
sviato intere generazioni e quasi tutti i partiti politici nella riflessione
sulla questione meridionale e ciò spiega fino in fondo l’isolamento
terribile al quale fu condannato Pasquale Saraceno: egli
non poteva essere compreso con le lenti delle teorie politiche correnti
a cavallo dei due secoli, né con la storia viziata di sociologia
che ha fatto perdere il proprio tempo a tante menti brillanti per
lunghi neghittosi anni. Solo se si colloca Saraceno nel filone del
pensiero dei filosofi e dei riformatori napoletani del Settecento e
in particolare del pensiero di Gaetano Filangieri e di Francesco
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