l'istituto italiano per gli studi filosofici e gli studi di economia

Mario Pagano e della loro teorizzazione, costruita sulle orme di
Vico, della faticosa formazione e della faticosissima e drammaticissima
affermazione dello Stato e della sua giurisdizione contro
gli interessi soffocanti e implacabili della «violenza privata», solo
in questo quadro si può comprendere l’immenso valore dell’impostazione
teorica e della battaglia solitaria di Pasquale Saraceno
contro quel «blocco sociale» che è la robustissima sopravvivenza
dei «residui feudali» e della «violenza privata» che Benedetto
Croce chiamava «eterna rapina».
L’alternativa, quindi, non è una lotta di classe dei contadini e
degli operai contro il blocco industriale-agrario, ma la lotta dello
Stato e della giurisdizione contro i robusti «residui feudali», cioè
contro quei predoni, contro quella borghesia tradizionalmente
parassitaria che ha rifiutato il ruolo di protagonista nell’industrializzazione
del Mezzogiorno e che al di fuori di ogni logica di classe
ha perseguito una sola mira: il saccheggio del pubblico erario
attraverso quelle procedure distorte, quegli strumenti illegali e
quelle “programmazioni” finalizzate agli interessi della «violenza
privata» che il «blocco sociale» ha imposto di continuo al potere
legislativo e al potere esecutivo dello Stato.
La vera natura della contraddizione esistente nel Mezzogiorno
d’Italia non è una contraddizione di classe: il vero scontro è quello
tra il potente, implacabile e spietato «blocco sociale» e lo Stato, tra
la cultura mafiosa, cioè la cultura del non Stato, e la vera cultura
che è quella delle istituzioni. Il vero obiettivo del «blocco sociale»
non è lo sfruttamento del lavoro dei contadini e degli operai, ma è
il saccheggio del pubblico erario attraverso procedure distorte e
deroghe legislative e la riduzione a plebe, a mafia e camorra, di una
parte delle nuove generazioni. Viene cosí impedita nel Mezzogiorno
ogni possibilità di vita democratica e soffocato il respiro e
l’affermazione dello Stato moderno. La violenza privata costringe
intere popolazioni a vivere nella cultura del degrado, in una realtà
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