l'istituto italiano per gli studi filosofici e gli studi di economia

PREMESSA AL VOLUME DI PASQUALE SARACENO,
IL NUOVO MERIDIONALISMO
GERARDO MAROTTA
«Insomma, se la storia recente ha profondamente cambiato i termini
economici e tecnici della questione meridionale, la sua essenza
resta quella indicata dai grandi meridionalisti del passato: quella,
cioè, di una grande questione etico-politica, che investe le stesse fondamenta
morali della società nazionale e dello Stato unitario». Cosí,
nella Introduzione al Rapporto 1989 sull’economia del Mezzogiorno,
Pasquale Saraceno concludeva un ragionamento che aveva preso le
mosse dalla necessità di «politiche dei redditi e di risanamento strutturale
della finanza pubblica» e dal fatto che a quelle politiche si
opponevano, piú o meno apertamente, «interessi di natura corporativa»
che apparivano «tanto piú forti, quanto piú dispersi e politicamente
piú deboli sono coloro che si riconoscono nella finalità dell’unificazione
economica e sociale del Paese».
Risulta evidente, in queste parole, quella che fu una costante del
meridionalismo di Saraceno: la ferma consapevolezza che la questione
dell’unificazione economica dell’Italia fosse anche una questione
di unificazione politica, perché l’obiettivo del superamento
del divario tra il Nord e il Mezzogiorno chiamava in causa le
responsabilità dello Stato e perché il permanere di quel divario
poteva riflettersi negativamente sulla stessa unità nazionale, con
conseguenze che a lungo andare potevano risultare esiziali anche
dal punto di vista politico.
Questa consapevolezza colloca Saraceno nel solco di una lunga
tradizione ideale che va al di là del pensiero meridionalistico “clas-
83