INFORMAÇÃO E SEGURANÇA PÚBLICA: A ... - Crisp - UFMG

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Thompson (1995) assinala, entretanto, que esses resíduos não são apenas a base
sobre a qual são assimiladas e projetadas as novas experiências do presente e do futuro,
como foi enfatizado por Gadamer, mas podem também servir para obscurecer os sentidos
dos acontecimentos presentes, visando à continuidade de determinadas situações. Para ele,
esses resíduos simbólicos que integram as tradições podem ser, de acordo com os usos que
deles sejam feitos, objeto de reflexão crítica. Essa perspectiva abre espaço para uma
análise ideológica com um enfoque hermenêutico.
Evidencia-se, portanto, que, em algumas situações, a informação pode servir para
esconder ou mascarar aspectos relevantes do passado e do presente, visando manter a
continuidade de determinadas crenças e situações. Isso quer dizer que a informação tem
forte caráter cultural, ligado à tradição, podendo trazer em si maior ou menor carga
ideológica e instrumental, fato que não deve ser ignorado pelos pesquisadores desse
campo. Cada sociedade produz, em determinado momento histórico, um cenário
informacional, mais ou menos homogênio, que suscita discussões e conflitos – um campo
informacional – a partir das posições dos diversos sujeitos no campo social.
Portanto, a metodologia de pesquisa em CHS deve ser entendida como a articulação
de concepções teóricas, técnicas de apreensão e potencial criativo do pesquisador. As
técnicas permitem encaminhar para a prática questões formuladas abstratamente (teóricas),
preservando o pesquisador do empirismo, por um lado, e de divagações abstratas, por
outro. Portanto, a pesquisa é indagação e descoberta, uma combinação de teoria e dados.
4.2.1 Hermenêutica-dialética: método e filosofia
É dentro desse escopo e dessa visão de CHS que Minayo (2002), reunindo as
contribuições de Gadamer, Marx e Habermas, entre outros, busca com a hermenêuticadialética
fundamentar um método específico para as CHS, considerando que a natureza de
seu objeto é histórica e essencialmente qualitativa. Com isso, quer dizer que os problemas
humanos e sociais são condicionados pelas questões e problemas característicos de seu
tempo, ou seja, pelos limites do desenvolvimento social de sua época, e que os atores
sociais, de modo geral, e os pesquisadores, em particular, são, dialeticamente, frutos e
autores de seu tempo histórico. Há, portanto, uma identidade entre sujeito e objeto da
investigação.