INFORMAÇÃO E SEGURANÇA PÚBLICA: A ... - Crisp - UFMG

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No segundo capítulo, utilizando como referência os paradigmas físico, cognitivo e
social propostos por Capurro (2003), faz-se um percurso pela CI, dando destaque aos diversos
autores que concebem ou permitem conceber a informação como uma construção social.
No contexto dessa discussão, evidencia-se a centralidade da idéia de um sujeito que é,
ao mesmo tempo, receptor/usuário e construtor/produtor de informações, pois é, sobretudo,
um intérprete dos acontecimentos que vivencia no seu contexto social. O sujeito apropria-se da
informação, indo além dos desígnios iniciais dos emissores, e elabora novos sentidos a partir
de sua própria experiência da realidade social.
O capítulo serve para construção e definição daquilo que se entende por informação
nesta pesquisa e para introduzir a noção de antropologia da informação com seu foco na
“informação em movimento”. Procura-se conceituar antropologia da informação, descrevendo
as razões para se abordar a questão informacional sob uma perspectiva antropológica. A
informação em movimento é vista como produto de um saber prático produzido por
comunidades, mais ou menos organizadas, que é tomado como um objeto de estudo.
Procura-se ampliar o escopo da CI que, tradicionalmente, tem valorizado, quase que
exclusivamente, a informação registrada, douta, acadêmica e profissional. Para tanto, busca
uma aproximação com as ciências sociais, como campo que se ocupa da “questão social” e dos
“movimentos sociais”. Isso, por sua vez, conduz o pesquisador a abordar a informação como
um fenômeno interpretativo.
Assim, o entendimento do fenômeno da informação, tomada como uma construção
social, demanda a passagem pelas referências da ciência social e, nesse sentido, são
importantes os conceitos de “campo social”, da sociologia do conhecimento de P. Bourdieu,
que permitem trabalhar com a idéia de “campo informacional” e também o conceito de
“cultura” da antropologia interpretativa de C. Geertz, que permite trabalhar com a idéia de
“cultura informacional”. Enquanto o primeiro enfatiza o caráter “relacional” do conhecimento,
o segundo enfatiza a cultura como um “contexto” no qual as ações sociais podem ser descritas
com sentido, ou seja, densamente.
O terceiro capítulo apresenta a pesquisa exploratória realizada antes da ida ao campo e
que teve como produto um re-direcionamento do olhar que orientou a investigação, de uso de
sistemas de informação para a informação em movimento.