INFORMAÇÃO E SEGURANÇA PÚBLICA: A ... - Crisp - UFMG

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que possui uma lógica (própria) da experiência vivida, pode adquirir um novo sentido,
tornando-se contextualizado.
Não se deve, entretanto, conceber o “terceiro conhecimento” como um produto, mas
como um construto de ordem prática e simbólica que propicia aos agentes destreza para lidar
com questões concretas do cotidiano ou resolução de problemas. Trata-se de um meio de
valorização e fortalecimento de elos de apoio social e de capacidades inventivas que “têm
como correlato a formação de uma rede de sentidos tecida nas relações contraditórias entre
diferentes formas de apropriação e expressão do conhecimento” (NÓBREGA, 2002, p.71). Na
verdade, é um construto que permite enfocar o trabalho coletivo como forma de superação do
isolamento e fragmentação do conhecimento, na qual novos sentidos são criados para as
situações concretas de vida.
Por isso, pode-se dizer que o terceiro conhecimento é complexo, ou seja, não pode ser
entendido de uma só vez. Vai sendo construído em facetas, em caráter provisório, mutável,
relacional, em rede e em movimento constante, sendo o lugar/momento da mescla, do
estranhamento, da informação-difusão, mas, sobretudo, da invenção criativa que aproxima
conhecimento e ação social, constituindo-se muito mais como elaboração crítica da realidade
vivida (experiência) do que como recuperação histórica (memória) e organização de
informações.
Marteleto (2000) explica que foi em função das demandas no campo da saúde pública
que ocorreram as primeiras interações entre especialistas/acadêmicos e grupos populares. Com
o tempo, por aproximações sucessivas, redes de contatos formaram-se entre essas pessoas que,
inserindo-se de muitas maneiras no espaço social, detinham diferentes visões e conhecimentos
sobre a saúde e também diferentes informações sobre as doenças. A luta por melhores
condições de vida e saúde no bairro constituía o objetivo comum que fortalecia os laços e
estruturava a rede de informação e práticas geradoras do “terceiro conhecimento”, um
construto que se configurou durante o processo de pesquisa, do qual podem ser retirados
alguns pressupostos teóricos.
Em primeiro lugar, a informação não é uma entidade ou corpo fechado em si mesmo
ou ainda simples registro de um evento, ação ou reflexão. Em segundo lugar, diferentemente
disso, ela encontra-se na imbricação dos atos, falas, relações e representações dos agentes
sociais. E, por último, como um corolário das proposições anteriores, tem-se que a busca de