Terapi, samfundsform, subjektivitet - Gaderummet

hvad individet er "afhænger folgelig af de materielle betingelser
for deres produktion" (s. 271, hvorfor Marx kan præcisere det men-
neskelige væsen som "summen af de produktivkræfter, kapitaler og
sociale samkvemsformer , som hvert individ og hver generation fore-
finder som noget givet" (s. 49), og som hvert individ, hver gene-
ration m: menneskeligg~re sig igennem, for kun her igennem er de
samfundsmssige væsener
Drivkraften i samfundshistorien finder Marx i -udviklingen af arbejdet,
der altid trækker en stadig stigende arbejdsdeling med sig som ud-
tryk for måden, hvorpå der produceres. Og heraf kommer også den
almene modsigelse for samfundshistorien frem: nemlig modsigelsen
mellem produktivkræfter og produktionsforhold (s. 94) - der med
nogle senere begreber kan præciseres til, at produktionsforholdene
udg~r den mkonomiske struktur, den reale basis, - hvorpå der rejser
sig en overbygning, hvor igennem menneskene sammen regulerer deres
totale stofskifte med naturen (Marx 74, s. 13).
En -- bestemt udviklet arbeldsdeling får historisk særlig interesse, nem-
lig -- delingen mellem det materielle og det åndelige arbejde - mellem
hdndens og åndens arbejde, mellem det planlæggende og det udf~rende
eller mellem det bestemmende og det bestemte - som Marx betegner
med "virkelig- deling". Og fra dette
"~jeblik-kan bevidstheden virkelig indbilde sig at være
noget andet end bevidstheden om den eksisterende praksis,
virkelig at forestille noget, uden at forestille noget
virkeligt - fra dette ~jeblik er bevidstheden i stand til
. at emancipere sig fra verden og gå over til dannelsen af
den "rene" teori, teologi, filosofi, nioral osv" (s. 40).
Og netop heri ligger muligheden for
"ja, den virkelighed, at den Andelige og den materielle virk-
somhed - nydelsen og arbejdet, produktionen og konsumtionen
- tilfalder forskellige individer, og at muligheden for at
de ikke geråder i modsigelse, udelukkende ligger i, at
arbejdets deling atter afskaffes" (s. 41).
Men i den grad at denne "virkelige deling" - det er også denne deling,
den tvungne arbejdsdeling - og ikke arbejdsdelingen som sådan, som
Marx i "Den Tyske Ideologi" beskæftiger sig med - etablerer sig
mellem menneskene, sa udvikles også privatejendommen som et udtryk
for råderetten over virksomhedens produkt. Men hermed gives samtidig