26.07.2013 Views

Terapi, samfundsform, subjektivitet - Gaderummet

Terapi, samfundsform, subjektivitet - Gaderummet

Terapi, samfundsform, subjektivitet - Gaderummet

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

ier altid fastholdes, at det for bevidstheden ligesom<br />

i virkeligheden er subjektet, her det moderne borgerlige<br />

samfund, der er det givne, og at kategorierne derfor ud-<br />

trykker tilværelsesformer, ek sistensbestemmelser, ofte<br />

kun enkelte sider af dette bestemte samfund, af dette<br />

subjekt. Den enkelte kategori har derfor på ingen måde,<br />

heller --ikke videnskabeligt, sin forste begyndelse der,<br />

hvor der nu er tale om den som sådan. - Dette må fastholdes,<br />

fordi det samtidig giver en afgorende rettesnor for ind-<br />

delingen af den pagældende videnskab" (s. 222).<br />

Som metodologisk ledetråd sztter Marx mao den mest udviklede gen-<br />

stand, hvor det er bekendtheden- af/med denne, der alene kan åbne op<br />

for at se forhistorien som en historie til den/sig selv.<br />

Bekendtheden af genstanden kan siges at være givet i kraft af de<br />

eksisterende begreber om genstanden (f~r-begreber), men om disse<br />

begrebers genstandsrelevans og væsentlighed vides der på forhånd<br />

intet --for de sættes i relation til hinanden historisk. En overvin-<br />

delse af den gordiske knude her adskiller sig derfor i princippet<br />

ikke fra de to tidligere gordiske knuder, som vi er blevet stillet<br />

over for ijvf s. 1 og s. 60 1. Gældende er stadig princippet om<br />

den indre udbygning - evt ændring - af teorien gennem analyse af,<br />

hvad en speci fik genstand selv "svarer", når den gores til genstand<br />

for erkendelse/praksis; og dette er en stadig proces mellem f~r-be-<br />

greber og deres kategorielle bestemmelse som teoribegreber. Den<br />

gordiske knude ophæver mao sig selv, når der tænkes historisk -<br />

hvilket var Marx' fortjeneste - og vi kan her præcisere det på den<br />

måde, at den historiske tilnærmelse åbner op for at tænke om- den<br />

form, som man står i/med, medens det kun er den historisk-logiske<br />

rekonstruktion , der lader formen og formbestemmelsen begrunde -<br />

og dette på anden end vilkårlig og modebestemt måde. Og en sådan<br />

formbestemmelse -og dens indholdsmessige begrundel se kan så igen<br />

gores til genstand for fornyede overvejelser mht adækvans. Og i samme<br />

grad at dette opfattes i sin proceskarakter vil det være muligt<br />

.<br />

at fremsætte genstandsrelaterede - metodiske og teoretiske ansatser.<br />

, Opsummerende kan vi nu sige om tilvejebringelsen af en bestemmelse<br />

af en genstands kvalitative egenart (:den mest udviklede form), at<br />

denne træder frem i samme grad som det lykkes at reflektere gen-<br />

standens egenbevægelse udel tilsætning af ydre "principper", hvorved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!