Terapi, samfundsform, subjektivitet - Gaderummet

"Han opfandt den heroiske myte. Helt var den, der havde over-
vundet faderen, der i myten stadig optrådte som totemistisk
uhyre. Ligesom faderen havde været drengens fizrste ideal,
således skabte digteren nu i helten, som vil erstatte fa-
deren, det farste jeg-ideal" (s. 138).
P: denne måde træder digteren ud af massepsyken, som er synonymt med
en udtræden af den totemistiske kultur. Han g0r det ved at bevæge sig
fra realitet til fantasiplan, men han når samtidig tilbage fra fanta-
siplanet til realiteten (:massepsyken) , i det massen kan identificere
sig med det skabte ideal: "De kan p2 grundlag af samme længselsfulde
relation til urfaderen identificere sig med helten" (s. 139). Herved
opstod gennem symbolsk forskydning de samme ambivalent e f01 el sesmssi -
ge bindinger, som var virksomme i urhorden - blot på et "h0j ere" kul-
turelt niveau, hvor heltemyten med tiden udvikledes og erstattedes
af Gudsidenti fikationen.
Problemet om kulturens fortsættelse er for Freud her l0st gennem at
udstyre individerne med en ny "egenskab": ideal-jeg-et.
Denne tankegang videreforer Frwd nu i sin anden revision af antagel-
sen om en massepsyke.
Her i den anden revision ekstrapoleres den individuelle psyke op som
værende det medium, hvor igennem kulturen videref~res. Freud mener nu,
at han endelig har "bygget bro mellem individual- og massepsykologi,
og vi kan behandle folkene som de enkelte neurotikere" (Freud 50,
"Der Mann Moses und die monotheistische Religion", s. 207).
Denne revision bygger på indf~relsen af begrebet om Over-j eg-et som
en tredje personlighedsinstans (dette er en viderefarelse af begrebet
om et ideal-jeg, som Freud indfarte sammen med narcissisme begrebet).
Ov er-j eg-et dannes gennem 0dipuskompl eksets undergang/a fvikling i den
individuelle psyk es udvikling, og det tilskrives funktionerne selv-
iagttagelse, samvittighed og ideal funktion. De centrale psykiske meka-
nismer i Over-j egsdannelsen er identi fikation og introj ektion af de
krav, som barnet må leve op til, og som de stilles af forældreinstan-
serne, men Over-j eg-et er
"i grunden ikke dannet efter forældrene, men efter forbil-
lede af disses Over-jeg, det fyldes med det samme indhold,
det bliver til bærer af traditioner, af alle de tidsbestemte
vurderinger, der på den måde har forplantet sig gennem gene-
rationer" (Freud 73, "Nye Forelasninger" , s. 55).
0dipuskomplekset - som årsag til Over-j egs-dannelsen og dermed til kul-
turens videreforelse gennem de enkelte psyker - er nu i fcilge Freud