phd.Nana

ske – inde i sig selv (Giddens), på markedet og arbejdsmarkedet (Stavrakakis), og i projekter
(Jensen).
Jeg vil derfor mene, at innovation som begreb kan forstås som ganske tæt koblet til en særlig
moderne fantasmatisk logik eller en moderne skabelsesmyte: en selvskabelsesmyte, der i
modsætning til klassiske myter – udstiller og fremstiller forandring, innovation og dynamik som
et udkomme af det engagerede individs skabende kraft.
Belært af empirien såvel som debatterne om ”historieløse folk”, vil jeg derudover mene, at
netop denne skabelsesmyte fungerer som en prisme, og gennem ”othering” er med til at
lokalisere skaberkraft hos nogen og samtidig gøre andre til den statiske kontekst. Dermed
legitimeres eksempelvis forstyrrelser og transformationer af de statiske Andre, der i denne
bevægelse bliver gjort til enten objekter eller barrierer for innovation.
133