Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR
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mitteln. Dabei geht es um ein ausgesprochen weltanschauliches Anliegen,<br />
die Radiästhesie ist hier mit einem spiritistisch-theosophischen <strong>Welt</strong>bild<br />
verb<strong>und</strong>en. Da <strong>und</strong> dort finden sich vergleichbar gemischte Betriebe, wie<br />
ein Institut für praktische Astrologie <strong>und</strong> angewandte Metaphysik, das ei-<br />
nen Spezialpendel <strong>und</strong> die dazugehörige Methode <strong>der</strong> »Transzendentalen<br />
Radiästhesie« vertreibt. Dort, wo die Heilung im Mittelpunkt steht, sind<br />
Überschneidungen mit an<strong>der</strong>en alternativen medizinischen Methoden un-<br />
übersehbar. Sie kommen selbst in den Schwerpunkten <strong>der</strong> Vereine zum<br />
Ausdruck. <strong>Die</strong> »Zeitschrift für Radiästhesie« sieht sich, laut eines Pro-<br />
spekts, ebenso für »Od- <strong>und</strong> Fluidalphysik, Psychotronic, Psychologie,<br />
Biologie, Geobiologie/Baubiologie, Biophysik <strong>und</strong> Heilk<strong>und</strong>e, Geologie,<br />
Hydrologie usw.« zuständig. <strong>Die</strong> »wissenschaftlich betreute« Schulung<br />
des »Nagal Instituts für ganzheitliche Lebensführung« richtet sich an<br />
»Personen, die bereits Erfahrungen mit Rute, Pendel o<strong>der</strong> Biotensor<br />
haben«, um sie zu »psychoenergetischen Beratern« auszubilden <strong>und</strong> an-<br />
<strong>der</strong>e »Hilfesuchende aus einer mehr ganzheitlichen Sicht heraus energe-<br />
tisch [zu] beraten.« (ZfR 3, 1987). <strong>Die</strong> meisten radiästhetischen Institutio-<br />
nen überschneiden sich jedoch offensichtlich mit an<strong>der</strong>en »alternativen«<br />
Praktiken, die später unter dem Titel »populäre Medizin« behandelt wer-<br />
den.<br />
Neben den »alternativ-medizinischen« Angeboten lassen sich weltan-<br />
schauliche Interessen ausfindig machen. Wenn etwa ein Institut »Reinkarna-<br />
tionsseminare«, »Stress Release Workshops« o<strong>der</strong> einen Workshop »Leben<br />
ohne Angst« anbietet, ein an<strong>der</strong>es Seminare zur »Verbesserung <strong>der</strong> Le-<br />
bensqualität« <strong>und</strong> »Persönliches Wachstum«, so ist dahinter wohl auch ein<br />
(psycho-)therapeutisches Anliegen zu vermuten. Ein stärker weltanschauli-<br />
ches Interesse bringt ein christlich orientierter Spiritualist zum Ausdruck,<br />
<strong>der</strong> in Vorträgen <strong>und</strong> auf privat vertriebenen Kassetten eine »Wassergeist-<br />
theoriea er breitet.^' Das weltanschauliche Interesse tritt daneben in eini-<br />
gen okkultistischen Großveranstaltungen an die Öffentlichkeit, an denen<br />
sich auch Radiästheten beteiligen. So etwa »Omnia Arcana-Tagungen«<br />
(»Esoterik <strong>und</strong> Wissenschaft«) mit Vorträgen von Radiästheten, Pyramido-<br />
logen, Astromedizinern, Spiritualisten; die mehr populären »Psi-Tage« in<br />
Basel, an denen regelmäßig Radiästheten vertreten sind; o<strong>der</strong> die verschie-<br />
denen »New-Age-Kongresse«. Doch hier wie auch in esoterischen o<strong>der</strong><br />
»New-Age«-Zeitschriften <strong>und</strong> AdreßbüchernZ2 ist die Radiästhesie kein<br />
stark repräsentiertes Thema. Religiös-weltanschauliche Aufgaben werden<br />
zwar von den Institutionen verfolgt, sind aber nur von untergeordneter Be-<br />
deutung. (Das wird sich auch erhärten, wenn wir auf das Verhältnis <strong>der</strong> Ra-<br />
diästhesie zu kirchlichen Institutionen eingehen).