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Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

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die Fälle, in denen sich das Anzeigen tatsächlich mit <strong>der</strong> gemeinten Bedeutung<br />

deckt, bilden die große Ausnahme. Vogt <strong>und</strong> Hymans Beobachtungen<br />

zeigen zum einen, daß zwischen dem Ausschlag <strong>und</strong> <strong>der</strong> empirischen Evidenz<br />

eine Beziehung bestehen kann. Wenn wir versuchen, die räumliche<br />

Transzendenz zu überwinden <strong>und</strong> nachgraben, erweist sich diese Beziehung<br />

jedoch kaum mehr als zufällig. <strong>Die</strong> meisten Wassersucher finden kein<br />

Wasser, son<strong>der</strong>n die Vorstellung von »Wasser«, »Wassera<strong>der</strong>n« <strong>und</strong> <strong>der</strong>gleichen.<br />

Im Rahmen einer Nachuntersuchung erst Ende <strong>der</strong> sechziger Jahre<br />

stießen Barrett <strong>und</strong> Vogt zum an<strong>der</strong>en auf eine Form des Rutengehens<br />

<strong>und</strong> Pendelns, die sie »urban dowsing« nannten. <strong>Die</strong>, wie <strong>der</strong> Name schon<br />

sagt, vorwiegend städtischen »urban dowsers« suchen keineswegs nur Wasser<br />

o<strong>der</strong> Wassera<strong>der</strong>n, son<strong>der</strong>n vieles an<strong>der</strong>e. Neben <strong>der</strong> Vielzahl von Zielen<br />

zeichnet sich das »urban dowsing« dadurch aus, daß es sozial hochgradig<br />

organisiert ist (Barrett/Vogt 1969). Es wird lei<strong>der</strong> nicht klar, ob das<br />

»urban dowsing« erst so spät entdeckt wurde, weil die grobschlächtige<br />

quantitative Forschungsmethode ihrer ersten Untersuchung diese Entdekkung<br />

noch gar nicht erlaubte?, o<strong>der</strong> ob es sich um eine verspätete Entwicklung<br />

in den Vereinigten Staaten handelt. Denn im Unterschied zu Vogt <strong>und</strong><br />

Hymans Ergebnissen, die keinerlei Überschneidungen zwischen den »urban<br />

dowsers« <strong>und</strong> den Wassersuchem bemerken, ist es hierzulande kaum<br />

mehr möglich, Unterschiede zwischen ländlichen <strong>und</strong> städtischen Radiästheten<br />

zu finden. <strong>Die</strong> Radiästhesie, wie ich im Unterschied zum Wassersuchen<br />

diese mo<strong>der</strong>nisierte Form des Rutengehens <strong>und</strong> Pendelns nennen<br />

will y<br />

, ist <strong>der</strong> Gegenstand dieser Untersuchung.<br />

3. <strong>Die</strong> große Initiation o<strong>der</strong>:<br />

Der lange Weg durchs Labyrinth<br />

Im Unterschied zur kleinen Initiation ins Wassersuchen ist die Einweisung<br />

in die Radiästhesie sozial organisiert. Der Weg in die Radiästhesie fuhrt<br />

über eigens zum Zweck <strong>der</strong> Einweisung veranstaltete Schulungen in spezia-<br />

lisierten Institutionen. Im Kreise von mehreren Neulingen - das können, je<br />

nach Größe <strong>der</strong> durchführenden Organisation, drei, acht, aber auch dreißig<br />

o<strong>der</strong> vierzig sein - wird meist an Wochenenden an speziellen Veranstal-<br />

tungsorten die Radiästhesie in Theorie <strong>und</strong> Praxis gelehrt. Auf die soziale<br />

Organisation dieser Schulung werde ich später eingehen. <strong>Die</strong> Teilnahme<br />

an mehreren Schulungen verschiedenartiger Institutionen ermöglicht<br />

eine detailliertere Beschreibung <strong>der</strong> Handlungsstmktur des Rutenge-

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