Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

Kapitel I
Ein Zeitung
1. Stupor sociologicus
Als ich mich vor einigen Jahren aufmachte, um zum ersten Mal einen Ruten-
gänger zu besuchen, erwartete ich einen alten Mann in einem halbzerfalle-
nen Bauernhaus, eine dunkle Kammer - all das, was das Klischee der traditio-
nellen Volkskultur enthält. Groß war dann die Überraschung: Ich betrat
kein biederes Heim, keinen halbverlassenen Bauernhof, sondern ein Ge-
schäftshaus, dem es an nichts, was die moderne Technik schuf, ermangelte.
Der ehemalige Händler empfing mich mit allergrößter Freundlichkeit. Ich
brauchte nicht viel Fragen zu stellen: Nach kurzer Zeit erstand vor meinem
geistigen Auge eine Welt, wie sie mir trotz vieler Bücher bislang noch unbe-
kannt war. Eine Welt voller Gefahren, die ich bisher nicht geahnt, von Mu-
stern gezeichnet, die ich nie gesehen, prall gefüllt mit Strahlen, Frequenzen
und Wellen, die mir in einer langen naturwissenschaftlichen Ausbildung
völlig unbekannt geblieben waren. Nach mehreren Stunden verließ ich das
gastliche Heim - und staunte.
Staunen steht zweifellos am Anfang dieser Untersuchung. Es ist das Stau-
nen beim ersten Anblick des Rutengängers, der mitten im Wohnzimmer
Wasseradern sucht; es ist das Staunen über die unsichtbare Strahlenwelt
aus Adern, Gittern und Kreuzungen, die sich vor dem geistigen Auge aus-
breitet. Über die Körperaura, die die Leiber plötzlich ausstrahlen, und über
die vielen Schüler des Radiästhesie-Seminars, die zugleich ihre Pendel
schwingen, um herauszufinden, ob sie »positive« oder »negative« Hände
haben. Das ist kein philosophisches Staunen. Die Wahrheit spielt lediglich
die Rolle des Advocatus diaboli, der fragt: Stimmt das? Es ist auch nicht das
Staunen des Ethnologen, der an fremden Gestaden auf die Vielseitigkeit
des Menschlichen tim. Es ist ein soziologisches Staunen, ein Stupor socio-
logicus. Das Staunen über die Mannigfaltigkeit der Wirklichkeit von Men-
schen, die neben und mit uns leben. Kann es möglich sein, auf fremde