Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

chen Auffassung«, die das »wissenschaftlich-physikalisch-mathematisch-
technische Denken« ablösen wird (Hartmann 1976,14 und 25). Verbunden
mit dem Motiv des neuen Denkens ist vielfach nicht nur eine Kritik an der
Wissenschaft. Das Plädoyer für ganzheitliche Orientierungen trifft sich auf
der einen Seite mit erkennbaren Zügen ökologischer Auffassungen, die den
Menschen harmonisch in das Gefüge der Natur stellen wollen. An den in-
stitutionellen Rändern der Radiästhesie wird in schwachen Zügen sogar ei-
ne Zivilisationskritik erkennbar. Die DGG z.B. bemüht sich laut Satzung
»um bessere Lebensbedingungen durch Aufklärung und Bewußtseinsve-
ränderung, er [der Verein] regt zur naturverbundenen Lebensgewohnheit
an, unterstützt das Gesundheitswesen durch Prophylaxe, und durch Har-
monisiemng von Körper-Seele-Geist«.
Auf der anderen Seite gelangt die Radiästhesie in den »Morgen des Was-
sermannzeitalters«, sieht sie sich als Vorkämpfer des «neuen Denkensc, das
ein neues Zeitalter gebiert:
»Radiästhesie ist der Mittler zwischen Geist und Materie. Wer sie
beherrscht, wird neben dem moralischen und finanziellen Gewinn als
Helfer der Menschheit den geistigen Gewinn erleben, wird die Natur, den
Kosmos anders, erkennend (!) sehen und verstehen lernen; und somit
wohlgerüstet ins geistdominierende Wassermannszeitalter hineinwach-
sen«.
Ein Baubiologe vertritt ebenso die Meinung, die Menschheit denke nicht
mehr, habe die Achtung vor der Natur und der Schöpfung verloren.
»Wir sehen die Erde nicht so egoistisch wie heute, als einzelner Lebensraum,
sondern wir sehen die ganze Natur kosmisch, also weiträumig, und dadurch in Ver-
bindung mit dem göttlichen Bereich.«
Wenn es auch so klingen mag, als machten die Radiästheten Anleihen
bei der »New Age«-Bewegung, so ist eher das Gegenteil der Fall. Die Theo-
retisierung der Radiästhesie stand lange Zeit in Verbindung mit dem Motiv
des Neuen Zeitalters. Schon in den 20ern wurde sie von Vorstellungen ei-
nes neuen Denkens und sogar eines »Neuen Zeitalters« begleitet. In einem
»Unterrichtsbriefi über die »Pendelmagie« aus dem Jahre 1926 zieht Gre-
gorius die »erkenntnistheoretische Konsequenz«: Der Weg der »Pendelfor-
schung« führt »über die sterbende spekulativ-materialistische Weltan-
schauung in das Gebiet kosmischer, geistiger Gesetzmäßigkeiten (. . .) Es ist
die Neugeburt aus dem sinkenden Fische-Zeitalter. Geistige Evolution in
der Wandlung planetarischer Strahlungskräfte, karmischer Gesetzmäßig-
keiten des Kosmos! (. . .) Im Orbis des Wassermann-Zeitalters wirkt Uranus
bereits für den, der sehen und hören kann! (. . .) Du weißtja, daß Dein Weg