Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

me, Legitimationen und Interaktionsformen. Diese Begriffe jedoch sollen
nur dazu dienen, um die Leitfrage zu beantworten: Was sind Rutengehen
und Pendeln?
3. Magie
Im Laufe der Feldforschung geriet ich an verschiedene Vermutungen, in
denen Material und Begriff sich kurz einig schienen. Bilden diese Handlungen
ein eigenes Feld aus, eine Enklave der Radiästhesie?
Die Bestandsaufnahme von Vereinen, Betrieben und Praktizierenden
macht Schritt für Schritt ein solches Feld sichtbar, so daß diese Studie nicht
zuletzt auch zeigen will, wie aus sozialen Handlungen Wirklichkeit konstruiert
wird. Doch das Feld war nicht abgeschottet, ausgegrenzt, der Weg ging
weiter. Scheint dem »Wassersuchen« zunächst ein Wissen über die unbekannten
Kräfte des Natürlichen, etwas Technisches, Zweckmäßiges anzuhaften,
so führte der Weg zunächst in die Nähe einer Grenzwissenschaft der
Erdstrahlen mit Forschern, Instituten und Experimenten. Bald danach folgte
die Entdeckung des »Neuen Zeitalters«: Rutengänger aus esoterischen
Messen, mystische Strahlenkundler, gnostische, rosenkreuzerische Pendler,
drumherum das Getriebe der Astrologen, Pyramidologen, Geistheiler,
esoterischen Zeitschriften, PSI-Messen und radiästhetischen Bücher
in Serien wie »New Age«, »transformation« oder »esotera«. War ich zuerst
den Spuren einer »abweichenden Wissenschaft« gefolgt, so zeichneten sich
nun die Züge einer andernorts konstatierten »neognostischen« oder »postmodernen«
Religion ab. Und schließlich entdeckte ich inmitten der Praxis
gar die Züge einer »ganzheitlichen«, »alternativen« Medizin. Statt Klarheit
und Ordnung schien die theoretische Verwirrung perfekt. Wissenschaft,
Religion, Paramedizin, alternative Wissenschaft - wie sollte all das zusammenpassen?
Wenn hier schon die Lösung angeführt wird, so ist die Logik des Vorgehen~
gewissermaßen auf den Kopf gestellt. Erst zuletzt nämlich stieß ich auf
die Klammer, die diese Vielfalt zusammenhält: die Magie! Die Radiästheten
würden sich selbst wohl nur widerwillig als »Magier« bezeichnen, und
noch seltener wird das Wünschelrutengehen mit »Magie« in Zusammenhang
gebracht.' »Magie« soll aber auch nicht im gängigen (und ohnehin
vieldeutigen) Sinne verstanden werden. Vielmehr handelt es sich hier um
ein »Konstrukt zweiter Ordnung«, um einen wissenschaftlichen oder
»künstlichen« Begriff. Der Begriff der Magie bildet die Vorlage, um die Ak-