Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

schaft, zieht Konsequenzen aus den Diagnosen, die sie dem Kranken auf-
zwingt; die individuelle Beschäftigung mit dem oft gar nicht so deutlichen
Krankheitsproblem kann psychisch entlastend wirken, und schließlich sind
auch psychosomatische Folgen denkbar. Levi-Strauss, (1978a), 183-203; Kiein-
man, op. cit., 364 ff; Honko, Laurie (1976), Uber die tatsächliche Wirkung der
Volksmedizin, in: Grabner, Elfriede (Hg.), Volksmedizin. Probleme und For-
schungsgeschichte. Darmstadt, 497-508.
Kapitel 12
1 Die klinische Wirklichkeit bezeichnet »the socially constituted contexts that influence
illness and clinical care, which I shall describe as consisting principally of
social and symbolic reality, but relating as weil to psychobiological und physical
reality.« Vgl. Kleinman, 1980, 41.
2 Zur Funktion der »Offnung« des Gesundheitssystems vgl. Baier (1988).
3 Den parallelen Bezug auf die Kontrolle des Körpers in Religion und Medizin
betont Turner (1980).
4 Vgl. z.B. Thomas (1973); es ist interessant, daß Thomas auf diese Neuentwicklung
hinweist, ohne sie jedoch in seiner Arbeit mehr berücksichtigen zu können.
5 Nelson bezeichnet dieses Merkmal der paranormalen Phänomene als »experiential«.
Nelson (1987), 37 f.
6 Zu den Grundannahmen der täglichen Einstellung vgl. Schütz/Luckmann
(1979), 133 ff.
7 Das gilt für die verschiedenen »Überlebenstheorien« der Magie bzw. Radiästhesie.
Vgl. z.B. Vogt (1952), bes. 181 ff.
8 Obwohl die professionelle Ausübung sicherlich besondere Rekrutierungsvoraussetzungen
hat, kann eine spezielle Mittelklassenorientiening nur sehr vage
ausfindig gemacht werden. Vgl. Remy/Se~ais (1973).