Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

Rolle, wie sie im »Braunschweiger Mosesbuchprozeß« (1953-61) an den
Tag trat.9
Sowohl in diesen Verhandlungen gegen die Herausgeber des 6. und 7.
Buch Moses wie auch in Prozessen gegen Radiästheten traten dieselben
Vertreter einer »wissenschaftlich-aufgeklärten Weltanschauung« in Er-
scheinung. Dazu gehört die schon genannte anti-okkultistisch tätige »Deut-
sche Gesellschaft zum Schutz vor Aberglauben e.V.« Der Gerichtsmedizi-
ner Prokop, der schon als Gutachter beim Braunschweiger Hexenprozeß
aufgetreten war, leitete ein Team zur Bekämpfung des »Erdstrahlen- und
Abschirmwesens« und ist Autor mehrerer skeptischer Bücher zur Radi-
ästhesie. Die juristische Debatte findet ihren Höhepunkt in Schäfers (später
veröffentlichter) Dissertation von 1958. Schäfer prägte den Begriff des »Ok-
kulttäters«. Damit bezeichnet er Träger des Aberglaubens, vor allem »He-
xenbanner«, »magische Heiler« und die radiästhetischen »Erdentstrahler«,
die den Aberglauben zu eigenen Gunsten finanziell mißbrauchten. Auch
hier findet sich eine Trennung zwischen dem »echten«, moralisch gutwilli-
gen, »gutgläubigen« Okkulttäter und dem unechten Okkulttäter, bei dem
»das finanzielle, materielle Interesse als der eigentliche Anreiz zur Tat an
ihrem Anfang« stehe (Schäfer 1958,247 f). Eine der wichtigsten Institutio-
nen der Okkultgegner ist - nach der DEGESA - die Mannheimer »Zentra-
le zur Bekämpfung der Unlauterkeit im Heilgewerbe«. Im Unterschied zur
Vereinigung der Skeptiker bekämpft sie unlautere Werbemethoden und
Kurpfuscherei nicht durch die »wissenschaftliche Untersuchung von Para-
wissenschaften«, sondern durch rechtliche Maßnahmen, durch gerichtliche
Anklagen oder Gutachten (Rose 1979).
Seit den 30er Jahren richten sich die rechtlichen Einwände gegen die
Kommerzialisierung der Radiästhesie, insbesondere aber gegen das »Erd-
strahlungswesen« der medizinischen Radiästhesie. Das zeigt sich an den
Argumenten der Radiästheten und an den durchgängigen Vorwürfen der
Geldmacherei und Kurpfuscherei. Unter dem Vomrf der mangelnden
medizinischen Qualifikation und der unlauteren Absichten wird die Radiä-
sthesie als »Paramedizin« (Prokop und Oepen), als »illegale kurpfuscheri-
sche Heilkunde« (Schäfer) oder als »okkultistischer Medizinschwindel« be-
zeichnet (Schäfer 1963).
Die von »Okkultgegnern« vorgebrachten Einwände beschränken sich
jedoch nicht nur auf rechtliche Probleme. Prokops weltanschauliche Argu-
mente für den »wissenschaftlichen Materialismus« stießen auch bei Skepti-
kern nicht immer auf einhellige Zustimmung. Doch auch andere Okkult-
gegner teilen Prokops Vorstellung, daß der Okkultismus eine Gefahr für die
Bevölkerung darstelle, weil er Irrationalismus, Unmündigkeit und Aber-