Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

eine große Zahl weiterer wissenschaftlicher Begriffe. Allerdings erhalten ei-
nige dieser Begriffe eine interessante Doppelbedeutung. Magnetisieren
wird wohl als ferromagnetisches Anziehen verstanden; als zweite Bedeu-
tung wird angeführt: »magnetopathische Behandlung = Handauflegen«.
Diese Doppelbedeutungen machen den gelernten Radiästheten nicht stut-
zig, hatte dieser in der Schulung schon erfahren: »Wenn wir von Frequen-
zen reden, dann bezieht sich das also ganz rein theoretisch auf die Unter-
scheidung verschiedener Störungen.« (Verwerfung, Bruch, Gitter, etc.) Das
darin angedeutete radiästhetische Verständnis drückt sich in beiden Wör-
terbüchern aus. »Neutralisation: in der Geobiologie, die Aufhebung einer
negativen biologischen Wirksamkeit von Reizzoneneinwirkungen . . .C;
»Phasenwechsel: (i.d. Geobiologie) tageszeitlich bedingter Wechsel der
Energieströme der Netzgitter.« Die wissenschaftlichen Begriffe sind wohl
dominierend, sie nehmen aber oftmals eine eigene, radiästhetische Bedeu-
tung an. Damit ist der Fundus der Begriffe indes noch nicht erschöpft. Beide
Lexika enthalten eine weitere Gruppe von Begriffen. Dabei handelt es sich
zum einen um Wissenselemente aus der traditionellen Radiästhesie, wie
»Witterung« (als »mittelalterliche Bezeichnung für Strahlung«), die ver-
schiedenen Begriffe für die Rute (Sprung-, Brand- und Feuerrute) u.ä. Eine
weitere Gruppe läßt sich an Begriffen wie »Aura«, »genetisches Bewußt-
sein«, »Biorhythmik«, Amulett, Divination, Cambutta etc. ablesen. Die Be-
griffe werden nicht nur, wie vielleicht die »Elementargeister« (»lebende,
aber unbeseelte Wesen, die in den vier Elementen ihre Behausung haben«),
der historischen Vollständigkeit halber angeführt. Das »Amulett« etwa ist
u.a. ein sehr zeitgemäßer »Gegenstand mit positivierenden Antennenei-
genschaften«. Einzelne Begriffe können gleich mehrere dieser Bereiche be-
rühren. »Energien« z.B. »erzeugen physikalische, biologische und geistige
Felder E = hxF.« Entsprechend sind etwa die »Strahlen« des »biodynami-
schen Kraftfeldes« nach Hartmann »feinstofflich«. Für einen anderen Ra-
diästheten ist das Od identisch mit dem, was der »indische Forscher Pranaa
nennt (Heinrichs 1985, 16).
Selbst der ausgesprochene (radiästhetische) Physikalismus verweist (ne-
ben der deutlichen Orientierung an wissenschaftlicher Begrifllichkeit) auf
eine zweite Bedeutungsgeschichte. Und weniger physikalistische Theorie-
versionen weisen - in den Worten eines radiästhetischen Theoretikers - ei-
ne entsprechend größere Durchmischung auf: »Der forschende Mensch als
Bürger zweier Welten - der sinnlichen Erfahrungswelt und der außersinnli-
chen Ursachenwelt.« (Trampert 1988,224f). Rawcliffe (1959, 355) brachte
die Durchmischung der theoretischen Konzepte auf den Punkt, als er be-
merkte: »This jumble of science, dowsing, and the occult constitutes the