Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

erhält, braucht in den allermeisten Fällen weder er noch der schon geübte
Radiästhet eine solche Überprüfung zu befürchten. Er geht Wasser suchen,
und sein Ausschlag bedeutet ihm und seinem Lehrer »Wasser« - unabhän-
gig von der Frage, ob sich diese Aussage durch eine Probebohmng bewahr-
heiten würde. Hat der vom Problem etwaiger Überprüfung entlastete Was-
sersucher einen Ausschlag, dann »bedeutet« der Ausschlag regelmäßig
»Wasser«, »Wasseradern« o.ä., ohne daß diese »Bedeutung« durch wirkli-
ches Wasser zur Erfüllung kommen müßte. Der Hinweis des Ausschlags ist
kein Hinweisen auf echtes Wasser; im typischen Fall »bedeutet« es etwas,
das, ebenso regelmäßig wie der Ausschlag erfolgt, unsichtbar und bloße
Vorstellung bleibt. Von Wasser, wie wir es auch nur in der Alltagserfahrung
kennen, ist weit und breit kein Tropfen zu sehen, zu schmecken oder gar zu
»riechen«. Daß es sich bei dem, worauf der Ausschlag verweist, um eine
»Bedeutung« handelt, läßt sich nicht nur daran sehen, daß der angelsächsi-
sche Rutengänger zum Beispiel keine »Wasseradern« finden wird, sondern
»domes«, unterirdische Gewölbe. Und wenn der Neuling die Anfänge des
»Feld-, Wald- und Wiesenrutengehens« hinter sich läßt und seinen Weg in
das weite Feld der Radiästhesie fortsetzt, wird derselbe Ausschlag, wie wir
sehen werden, noch ganz andere Dinge bedeuten. Ohne zu weit vorzugrei-
fen und um zum Handlungsablauf des Rutengehens zurückzukehren: der
»Hinweis« der Rute richtet sich auf etwas Unsichtbares, das er im selben
Moment und ohne jede andere Evidenz als »Wasser« oder »Wasserader«
bezeichnet.
Diese Verweisungsbeziehung zwischen etwas Wahrnehmbarem, das auf
etwas Ungesehenes verweist, läßt sich als eine Zeichenbeziehung beschrei-
ben. Der Rutenausschlag ist das sichtbare Zeichen für ein nicht Präsentes,
für ein verborgenes Ziel, dessen Existenz sich im Ausschlag, in der Erfah-
rung der Kraft, ausdrückt. Dabei haben wir es mit einem zwiespältigen
»Zeichen« zu tun. Die ausschlagende Rute und das zugleich vom Ausschla-
gen der Rute vermittelte Gefühl einer Kraft bilden zusammen das magische
Zeichen, das auf »etwas anderes« verweist. Dieses andere ist der Erfahrung
zur Zeit und am Ort des Ausschlags typischerweise transzendent. Es muß,
mit anderen Worten, »appräsentiert« - also gewußt und »hinzugedacht«
werden. (Es wird sich zeigen, daß es sich dabei nicht immer nur um die
»kleinen Transzendenzen« des Raumes handeln muß; genauso wenig muß
die erfahrene »Kraft«, etwa besondere »Energien«, mit dem Ziel der Suche,
also 2.B. »Wasser«, identisch sein. Beim Wassersuchen spielen diese Diffe-
renzierungen jedoch noch keine Rolle.) Das Wissen um die Bedeutung des
Ausschlags leitet das Rutengehen unmittelbar. Einerlei, ob der Neuling es
aus dem Allgemeinwissen bezieht oder ob er es vom Einweisenden erfährt,