Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

mefällen zu er~arten.~ Dennoch versucht die radiästhetische Medizin zu
heilen - und sie erzielt, wie wir sehen werden, gute Erfolge (vgl. auch Hauzenberger
1985).
Um die »Wirkung« der radiästhetischen Medizin (wie anderer Formen
»populärer Medizin«) zu erklären, kann man also nicht auf naturwissenschaftliche
Modelle zurückgreifen. Die »Wirkung« der radiästhetischen
(oder anderer Formen populärer) Medizin kann erst dann geklärt werden,
wenn man weiß, wie die Betreffenden »Krankheit«, »Wirkung« oder »Heilung«
verstehen, deuten und herstellen. In der Verfolgung ihres praktischen
Zweckes, der Lösung gesundheitlicher Probleme mit radiästhetischen Mitteln,
bildet die Radiästhesie eine eigene »klinische Wirklichkeitd aus: sie
verwendet nicht nur eigene, spezifisch radiästhetische Methoden und Vorgehensweisen,
die radiästhetische Medizin bildet auch eigene Interaktionsformen
zwischen Heiler und Klient aus, und sie vermittelt dabei besondere
Krankheitsvorstellungen, die mit spezifisch radiästhetischen Erklärungsmodellen
für Krankheiten zusammenhängen. Der Blick auf die radiästhetische
Medizin ist nicht nur deswegen von Bedeutung, weil sich hier die klinische
Wirklichkeit sozusagen im Bau befindet, sie das Richtfest gewissermaßen
noch vor sich hat, sondern auch, weil sich hier die Rolle kommunikativer
Handlungen als Baustoff dieser magischen Konstruktion zeigt.
Zuerst wird die radiästhetische Medizin als Teil der populären Medizin
dargelegt, wobei wir auf den fniheren Ausführungen zu radiästhetischen
Institutionen und deren Wissenssystemen aufbauen können. Auch die darauf
folgende Beschreibung und Praxis radiästhetischer Medizin kann sich
auf ein früheres Kapitel stützen, in dem die radiästhetische Praxis beschrieben
wurde. Im letzten Kapitel führt der Weg schließlich dorthin, wo die
»Wirkung« ihren Ort hat: zu den Klienten der Radiästhesie.
2. Die radiästhetische Medizin und das Gesundheitswesen
Die radiästhetische Medizin erscheint unter Titeln wie »Geobiologie«,
»Baubiologie«, »Geopathie«, »Energetik«. Aus der Sicht der Vertreter des
Expertensystems liegt sie außerhalb der Schulmedizin. Gemeinsam mit ei-
ner langen Reihe anderer Praktiken, wie Irisdiagnostik, Homöopathie,
Akupunktur, Neuraltherapie, Geistheilung etc., wird sie einmal als »okkul-
te«, ein anderes Mal als »marginale Medizin«, als »Paramedizin« bezeich-
net oder den »Außenseitermethoden der Medizin« zugeschlagen (vgl. Meyer-
Camberg 1977,229 und 313). Wie schon bemerkt, einigt all diese Praktiken