Die Welt der Wünschelrutengänger und Pendler - SSOAR

hergestellt und aufrechterhalten wird. Der kommunikativ vermittelte »Aber-
glaube« hat (in Gestalt der Heilgeschichte) zwar eine breite Basis; die Tatsa-
che, daß der Konsens sich weder in der öffentlichen Meinung noch in anderen
Institutionsbereichen äußert, verdient indessen eine gesonderte Erklärung.
Denn der narrative Konsensus ist Ausdruck einer eigentümlichen
»Popularität« der magischen Praxis. Die magische Behandlung wie die Ein-
schätzung ihrer Wirkung liegen jenseits einer spezialisierten, medizinisch-
fachwissenschaftlichen Kompetenz. Sie stützten sich auf das, was kommu-
nikativ verständlich gemacht wird, was subjektiv erfahrbar, objektiviert
wahrnehmbar und nachvollziehbar ist. Nicht allein die Leichtigkeit, mit der
diese Praxis vermittelt wird, fordert ihre Popularität. Es ist besonders die
unkomplizierte, in Erzählform gefaßte Diagnose und Katamnese, die den
Volksmund gleichsam so beredt macht. Wann, wie und was geheilt werden
kann, ja sogar wie der Erfolg einzuschätzen ist, bleibt der Erzählkompetenz
überlassen, über die jeder einzelne mehr oder weniger verfügt.
Von einer populären Medizin kann auch aus strukturellen Gründen ge-
sprochen werden. Die Radiästheten sind zwar in erkennbaren Ansätzen
professionalisiert und entwickeln ein eigenes Berufsbild, in dem es zu Über-
schneidungen mit anderen volks-, populärmedizinischen und naltemati-
ven« Praktiken kommt. Trotz dieser ansatzweisen Professionalisierung
wird der Abstand nicht so groß, daß sich ein unüberwindliches Wissensge-
fälle zwischen Laien und radiästhetischen Experten einstellen könnte. Hin-
ter aller besonderen magischen Begabung steht die Entsprechung von ra-
diästhetischer »Fühligkeit« des Experten und subjektiven Beschwerden
bzw. diagnostizierten Krankheiten des Patienten. Diese (aus der »Generali-
sierung« erwachsene) geteilte und gemeinsame Erfahrungsgmndlage er-
klärt den hohen Anteil praktizierender Radiästheten unter den Laien, weil
die kleine Initiation keine großen Wissensanforderungen stellt. Die »Popu-
larität« äußert sich überdies in fließenden Übergängen zwischen Laien und
Experten. Schließlich sollten wir nicht übersehen, daß diese rege Beteili-
gung der Laien an der magischen Praxis die Züge dessen trägt, was anfangs
als »kultisches Milieu« bezeichnet wurde. Die magische Praxis bleibt nicht
auf wenige, in esoterische, geheimbündlerische Gruppierungen ausge-
grenzte »magisch Qualifizierte« beschränkt; sie findet auch unter Laien In-
teresse und Anwendung (wenn auch nicht in dem Maße wie etwa die Astro-
logie). Damit deutet sich an der Radiästhesie (als eines Teils der populären
Medizin) der sozialstrukturelle Ort der modernen Magie an. Die radiästhe-
tische Medizin findet sich außerhalb des Bereichs der »Schulmedizin«. Sie
ist damit unabhängig von der »Schutzgefolgschaft(( des Sozialstaates, son-
dem tritt als privatwirtschaftliche Dienstleistung auf Daraus erklärt sich