StudienVerlag - Oapen

Für eine andere Brüderlichkeit (1972)
ED/DV: Die Zeit, (27. Jg., Nr. 11), 17.3.1972, S. 14/Ms., ÖNB 21.414
Schon wieder ein Jahr um. Schon wieder eine „WOCHE DER BRÜDERLICH-
KEIT“ auf dem Kalender. Was mich daran erinnert, daß der erst unlängst wieder
heftig und grundlos in die Waden gebissene Heinrich Böll schon letztesmal, vor
einem Jahr, ein paar klare Worte über die Verlogenheit dieser „Wochen“ gesagt hat.
Auch aus jenem Anlaß schon regten sich ein paar Leute über ihn auf. Derlei ist ein
Kompliment für ihn – schade daß er das nicht immer sofort begreift. Er ist so sehr
ein weithin sichtbarer Schriftsteller von internationaler Potenz. So einen hätten
die Reaktionäre gern unter Kontrolle, in einem elfenbeinernen Turm, unter solider
Bewachung. Er aber läßt sich nicht einsperren, er bricht aus, er treibt seinen Unfug
auf die Spitze – den Unfug, eine eigene Meinung zu haben, die von traditionellen
Meinungen mitunter grell absticht
Wie war das damals vor einem Jahr? Ich habe Bölls Text nicht zur Hand. Was er
im wesentlichen sagte, war ja wohl, er werde an diesen „Wochen der Brüderlichkeit“
erst wieder teilnehmen, wenn diese Brüderlichkeit sich nicht bloß auf die Juden
beziehe, sondern auf alle bedrängten Minderheiten unter uns.
Wie recht er hatte. Ich will aber die derzeit fällige Wiederkehr dieser „Woche“ nicht
bloß zum Anlaß nehmen, Böll beizupflichten, sondern das von ihm Gesagte sehr zu
verbreitern. Ich bin ein Jude, und es ist hoch an der Zeit, daß zu diesem Thema endlich
ein Jude das Wort ergreift. Veranstaltungen dieser Art hatten anfänglich ihren guten
Sinn. Sechs Millionen Juden waren von den Deutschen umgebracht worden – von
den Deutschen, nicht von Hitler, Himmler und einem engen Kreis. Jeder der 53.000
KZ-Wächter war ein Mörder. Ungezählte von der SS, vom SD, von der Polizei. Und
alle jene Wehrmachtsangehörigen, die fliehende Einzelne und Familien auf freiem
Feld abknallten wie die Kaninchen. Mörder nicht immer auf Befehl. Und nicht gratis.
Sondern für Kopfgeld – Zigaretten, Schnaps. Man überlege sich das doch. Mörder
unter uns, Millionen Mitwisser unter uns – und nachher wollte es keiner gewesen sein.
Damals also hatte es sehr wohl einen Sinn, dass ein Mann wie Theodor Heuss
aufstand und sagte: Wir sind keine Nazis, also gibt es bei uns keine Sippenhaft.
Keine solidarische Schuld – wohl aber eine solidarische Scham. Das war damals edel
gedacht, von ihm und anderen. Jedes Jahr eine Woche der Brüderlichkeit mit den
paar armseligen Überlebenden von Auschwitz. Daß es die ohnedies und jedenfalls
schuldlosen Deutschen waren, die ein Schuldgefühl hatten, während die Schuldigen,
die mit Blut an den Händen sich tot stellten, fürs erste noch, oder sich ins Ausland
verkrümelten – das fiel zunächst nicht auf.
Inzwischen aber hat sich eine Menge geändert. Heuss ist tot – schon sein unmittelbarer
Nachfolger hatte an den KZs der Nazis mitgebaut.
Tot, verschwunden die so allgemein bußfertigen besiegten Deutschen von
damals – die meisten hatten inzwischen ihr Gedächtnis erfolgreich zurechtgerückt
und waren jetzt wirtschaftswunderlich vielverdienende Alliierte der früheren Sieger.
Ihr Gewissen war blitzblank. Gab es irgendwo Schuldige in der Welt, so waren
es die von Adenauer und seinen Lieben und von Springer und seinen Zeitungen
verteufelten östlichen Gespenster im Kalten Krieg.
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