Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Erster Vortrag
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Stahlsche Medizin, welche nichts mehr versteht von diesem
Hereinwirken des Kosmischen in das Terrestrische. Die
Stahlsche Medizin nimmt alle möglichen Begriffe zu Hilfe, die
rein in der Luft schweben, Begriffe von Lebenskraft, Begriffe
von Lebensgeistern. Während noch Para-celsus und van Helmont
mit einer gewissen Bewußtheit sprachen von etwas, was
zwischen dem eigentlich Geistig-Seelischen des Menschen und
der physischen Organisation liegt, reden Stahl und seine Anhänger
so, als ob das Bewußt-Seelische nur in einer anderen Form
hineinspiele in die Strukturgebung des menschlichen Leibes.
Dadurch riefen sie natürlich eine starke Reaktion hervor. Denn
wenn man in dieser Weise vorgeht und eine Art von hypothetischem
Vitalismus begründet, dann kommt man eigentlich in
rein willkürliche Aufstellungen hinein. Gegen diese willkürlichen
Aufstellungen ist namentlich das neunzehnte Jahrhundert
dann angegangen. Man kann sagen: Nur so große Geister wie
zum Beispiel Johannes Müller, der 1858 gestorben ist, der Lehrer
von Ernst Haeckel, kamen darüber hinaus, all die
Schädlichkeiten einigermaßen zu überwinden, die von dieser
unklaren Sprechweise über den menschlichen Organismus herrührten,
die darin bestand, daß man einfach wie von seelischen
Kräften von Lebenskräften gesprochen hat, die wirken sollen im
menschlichen Organismus, ohne daß man sich deutlich vorzustellen
hätte, wie sie wirken sollen.
Nun kam aber, während all das geschah, eine ganz andere Strömung
herauf. Wir haben gewissermaßen jetzt die auslaufende
Strömung verfolgt bis in ihre letzten Ausläufer hinein. Aber mit
der neueren Zeit kam eben dasjenige herauf, was nun in einer
anderen Weise ausschlaggebend geworden ist für die medizinische
Begriffsbildung namentlich des neunzehnten Jahrhunderts.
Das fällt im Grunde zurück auf ein einziges ungemein stark ausschlaggebendes
Werk des achtzehnten Jahrhunderts erst, das
«De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis» von
Morgagni, dem Arzt in Padua, mit dem etwas ganz Neues heraufgekommen
ist, etwas, das im wesentlichen den materialistischen
Zug in der Medizin eingeleitet hat. Man muß diese Dinge
ganz objektiv charakterisieren, nicht mit Sympathien und Antipathien.
Denn dasjenige, was mit diesem Werk heraufkam, das
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