Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Siebzehnter Vortrag
__________________________________________________________
lismus, und man hat die Möglichkeit verloren, sich über das
Geistige von Merkur, von Antimon, von Gold, von Silber zu unterrichten.
Das ist das Wesentliche: man hat die Möglichkeit
verloren, sich über das Geistige des Materiellen zu unterrichten,
und deshalb will man das Geistige als solches behandeln, gerade
so auch, wie in der Psychoanalyse, wo man das Geistige als solches
dirigieren will. Gesunde Anschauungen müssen wieder
Platz greifen über die geistigen Eigenschaften der Materie.
Es gehört wirklich nicht zu den geringsten Verdiensten, die gerade
in der homöopathischen Tradition durch das neunzehnte
Jahrhundert heraufgekommen sind, daß rege erhalten worden
ist dieses Bekenntnis zu der Geistigkeit der äußeren materiellen
Substanzen. Das gehört sogar zu dem Allerwichtigsten, denn die
äußere allopathische Medizin hat leider sich immer mehr und
mehr dem Glauben zugewandt, daß man es nur zu tun habe mit
dem Materiellen, eben äußerlich materiellen Wirkungen in den
außermenschlichen Substanzen. Das aber führt dazu, auf der
einen Seite beim Diagnostizieren von sogenannten physischen
Krankheiten gerade seine Aufmerksamkeit zu wenden auf den
seelischen Tatbestand, und umgekehrt, wenn ein abnormer seelischer
Tatbestand stark hervortritt, die physischen Schädigungen
aufzusuchen. Physische Erkrankungen, sie sollten eigentlich
immer die Frage hervorrufen: Welchen Temperamentes ist der
Mensch, bei dem sie auftreten? - Finden wir, daß der Mensch,
bei dem sie auftreten, hypo-chondrischer Natur ist, dann wird
uns allein seine gewöhnliche hypochondrische Natur darauf
hinleiten, daß wir ihn zu behandeln haben so, daß wir auf seinen
unteren Menschen stark wirken, daß wir ihn also zu behandeln
haben im materiell Wirksamen, also mit niederen Potenzen.
Finden wir, daß ein Mensch sonst außerhalb der
Krankheit aufgeweckten Geistes oder sanguinisch ist, dann wird
von vornherein notwendig sein, zu höheren Potenzen seine Zuflucht
zu nehmen. Kurz, der seelische Tatbestand ist etwas, was
nunmehr gerade der physischen Erkrankung gegenüber herausgearbeitet
werden muß. Dieser gesamte seelische Tatbestand,
der tritt uns ja in einer gewissen Weise schon entgegen beim
Kinde, und es wird nicht leicht eine Dementia praecox auftreten,
wenn nicht das Kind schon die Neigung, die Disposition
293