Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Zehnter Vortrag
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se Verwandtschaft mit allem Irdischen, das in seinem Verdauungssystem
zum Ausdrucke kommt, ist er aber zugleich
auch eben dieses Menschenwesen, das denken kann, das sich
überhaupt als Mensch entwickeln kann.
Nun können wir den Dualismus im Menschen sehen als einen
Dualismus zwischen dem in ihm befindlichen Außerirdischen,
dem Kosmischen und dem eigentlich Irdischen. Zunächst wird
uns im menschlichen Organismus deutlich veranlagt vorliegen
das Außerirdische und auch das Irdische, und ich habe ja schon
gestern darauf hingedeutet, wie sich das Peripherische, das Außerirdische
im Menschen gewissermaßen abspiegelt dadurch,
daß er seine Geistorganisation, aber auch die polarisch mit ihr
verwandte Verdauungsorganisation hat, auf was ich ja wiederholt
hingewiesen habe. Also alles dasjenige, was mit der Absonderung
nach der Verdauung hin und was mit jener Absonderung
im Gehirn zusammenhängt, welche die Grundlage der
geistigen Wirksamkeit ist, all das weist uns eigentlich auf den
peripherischen, auf den himmlischen Menschen hin. So sonderbar
und paradox das klingt, es ist so. Alles dasjenige aber, was im
Menschen, sei es an flüssigen oder mehr luftförmigen Prozessen,
zusammenhängt mit der Harn- und Schweißbildung, das weist
uns nach dem irdischen Menschen hin als dem sich individualisierenden
Menschen. Wir müssen schon in diesen zwei auseinanderstrebenden
Polen der menschlichen Natur etwas sehr
Bedeutsames sehen.
Nun, man hat leider in der neueren Zeit niemals Veranlassung
genommen - meines Wissens wenigstens - auf diese Dualität,
auf die ich ja gerade hinweise in der menschlichen Natur, so
hinzuweisen, daß es einem etwas genützt hätte für die Therapie.
Denn Sie sehen ja, alle diese Dinge, die wir hier betrachten, sollen
das Therapeutische und das Pathologische schon zusammenschieben.
Diese Pathologie und Therapie sollen nicht zwei voneinander
getrennte Gebiete sein. Das veranlaßt mich ja auch,
daß ich alles dasjenige, was ich hier als Aufstellung gebe, gewissermaßen
auf die Therapie hin orientiere, damit dasjenige, was
man pathologisch erfaßt, einen befähigt, dann therapeutisch zu
denken. Deshalb sage ich die Sache gerade so, wie ich sie eben
sage, und es sind dann sehr leicht Einwände möglich, wenn man
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