Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Dreizehnter Vortrag
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nige geschrieben werden, wenn sie nur Gutes bringen, nicht
wahr. Aber gerade in den radikalen Fällen, wo dann die Sache
den Punkt überschreitet und in die Krankheitsform übergeht,
führt es dazu, daß man sich wirklich einen unbefangenen, einen
sehr unbefangenen Bück aneignen muß für die Beobachtung
eines Seelenzustandes von Menschen, die eben in das psychiatrische
Gebiet dann hineinfallen. Da wird man nicht immer nach
dem, worin sich maskiert hat ihre Seelentätigkeit, beurteilen
können, sondern man wird nach tiefer liegenden Symptomen
urteilen müssen. Man wird sich daher immer sagen müssen: Bei
der Beobachtung des Seelenzustandes ist das Verfallen in Irrtum
am allerallerstärksten überhaupt möglich, weil es sich nicht so
sehr darum handelt, ob der Mensch zum Beispiel gescheite Gedanken
äußert, sondern ob er, wenn er gescheite Gedanken äußert,
zum Beispiel zur Tendenz neigt, diese gescheiten Gedanken
öfter zu wiederholen, als es nötig ist für den Zusammenhang.
Das Wie, wie jemand seine Gedanken äußert, das ist das
Wichtige. Ob jemand Gedanken sehr häufig wiederholt oder ob
jemand Gedanken ausläßt, so daß man keine Übergänge hat, das
ist viel wichtiger, als ob die Gedanken gescheit oder dumm sind.
Es kann einer ein ganz gesunder Mensch sein und trotzdem
dumm, bloß physiologisch dumm, nicht pathologisch dumm. Es
kann einer gescheite Gedanken äußern und die Disposition zur
sogenannten Geisteskrankheit in sich haben, auch ihr verfallen,
was dann daran zu bemerken ist, viel eher als an etwas anderem,
daß er an Auslassungen von Gedanken leidet oder daß er an öfteren
Wiederholungen von Gedanken leidet. Derjenige, der an
öfteren Wiederholungen leidet, trägt immer eine Anlage in sich,
die im Grunde mit einem nicht ordentlichen Lungenbildungsprozeß
zusammenhängt. Derjenige, der an Auslassungen von
Gedanken leidet, trägt immer die Zusammenhänge mit einem
nicht richtig funktionierenden Leberprozeß in sich. Die anderen
Dinge stehen in der Mitte drinnen.
Auch diese Dinge lassen sich ja, ich möchte sagen, im Leben
studieren. Da, wo etwas noch Nahrungs- oder Genußmittel ist
und noch nicht als Heilmittel, wenigstens im gewöhnlichen
Sinne, angewendet wird, da kann man zum Beispiel sehen - ich
habe das übrigens bei früheren Gelegenheiten auch öffentlich,
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