Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Dritter Vortrag
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Wer sachgemäß die Natur zu beobachten versteht, der weiß,
daß man nur auf diesem Wege überhaupt zu einer naturgemäßen
Anschauung über den Zusammenhang des Geistigen und
Physischen beim Menschen kommen kann. Beim Menschen
sind nämlich diese Kräfte, die wir hier, ich möchte sagen, als
plastische kennenlernen, die hier unmittelbar Formen aus der
Substanz heraus ausbilden, einfach herausgehoben aus den Organen
und sind nur in dem, was bei ihm seelisch-geistig ist,
vorhanden. Da sind sie nämlich vorhanden. Dadurch, daß sie
aus den Organen herausgehoben sind, daß sie nicht Bildungskräfte
der Organe geblieben sind, hat sie der Mensch extra. Er
hat sie in seinen geistig-seelischen Funktionen. Wenn ich denke
oder fühle, so denke ich und fühle ich mit denselben Kräften,
die da in dem niederen Tier oder in der Pflanzenwelt plastisch
tätig sind. Ich könnte eben nicht denken, wenn ich nicht mit
denselben Kräften, die ich aus der Materie herausgezogen habe,
das Denken und das Fühlen und das Wollen vollziehen würde.
Schaue ich also auf die niederen Organismen hinaus, so muß ich
mir sagen: Das, was da drinnen steckt, was die plastischen Kräfte
sind, das ist dasselbe, was ich auch in mir trage. Aber ich habe es
aus meinen Organen herausgenommen, habe es für sich und
denke und fühle und will mit denselben Kräften, die da draußen
in der niederen Organismenwelt plastisch tätig sind.
Wer nun ein Psychologe werden will mit Substanz in seinen
psychologischen Aufstellungen, nicht mit bloßen Worten, wie
man heute Psychologie konstruiert, der müßte eigentlich die
Denk- und Fühl- und Willensprozesse so verfolgen, daß er in
ihnen aufzeigt, nur eben geistig-seelisch verlaufend, dieselben
Vorgänge, die da unten in den plastischen Gestaltungen erscheinen.
Sehen Sie nur einmal nach, wie wir innerlich in unserem
seelischen Prozeß tatsächlich das ausführen können, was
wir im Organismus nicht mehr ausführen können: Gedankenreihen,
die uns verlorengegangen sind, aus anderen heraus zu
ergänzen, und wie wir da so ähnlich verfahren, wie ich das hier
gesagt habe, daß nicht das unmittelbar Angrenzende, sondern
das weit davon Abliegende erscheint.
Es besteht ein vollständiger Parallelismus zwischen dem, was
wir innerlich-seelisch erleben, und dem, was in der äußeren
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