Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Zehnter Vortrag
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Ja, aber man züchtet doch den Leuten die Schwindsucht an,
wenn man ihnen das Fleisch abgewöhnt, und dergleichen. Ja
gewiß, das kann alles sein, aber dasjenige, was ich jetzt gesagt
habe als reine Tatsache, das besteht eben; da ist nichts darüber
zu sagen, das besteht. Ich will aber ganz gerne zugeben selbstverständlich,
daß es einfach Organismen in der Gegenwart gibt,
die bloße Pflanzenkost nicht vertragen können, die durchaus
Fleischkost haben müssen. Das ist dann eine Sache des individuellen
Falles.
Nun, gerade wenn man darauf eingeht, diese Notwendigkeit zu
betonen, daß auch ein Verhältnis zum mineralischen Reich und
seinen Kräften geschaffen werde im Heilprozeß, gerade dann
wird , man aber nun für diesen Heilungsprozeß auf etwas anderes
geleitet. Es ist ja eine Frage, mit der man sich beschäftigt hat,
aber die doch, glaube ich, eine Lösung natürlich nur finden
kann in dieser Weise, aber ich meine, auch ein gewisses Verständnis
finden kann, wenn man sie geisteswissenschaftlich betrachtet.
Es ist auch im Heilprozesse, wie mir scheint, von einer außerordentlichen
Wichtigkeit die Frage nach der zubereiteten, gekochten
Kost und nach der rohen Kost. Wiederum soll nicht für
das eine oder für das andere eingetreten werden - auf diesem
Gebiete bitte ich schon, erst recht nicht mich für einen Agitator
zu betrachten -, aber objektiv muß untersucht werden, was eigentlich
hier vorliegt. Wenn der Mensch seine gewöhnliche gekochte
Kost verzehrt, sich ihre Kräfte assimiliert, dann führt er
äußerlich etwas aus, was in einer gewissen Weise der Organismus
doch selber ausführen muß, der Rohkost verzehrt. Der
Mensch läßt sich schon von dem Kochen und so weiter dasjenige
abnehmen, was er im Verzehren der Rohkost selber tun
müßte. Nun handelt es sich ja darum, daß wir als Menschen so
gebaut sind, daß wir allerdings in unserer Peripherie gewissermaßen
mit der ganzen Natur zusammenhängen, aber in unserem
Zentrum, wozu vor allen Dingen auch die Verdauung gehört,
uns absondern, uns individualisieren aus der Natur heraus.
Wir könnten etwa, wenn wir dieses Verhältnis des Menschen
zur Natur uns vergegenwärtigen wollten, sagen: Der Mensch ist
durch seine Peripherie (siehe Zeichnung Seite 199, grün) in den
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