Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Erster Vortrag
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dann daraus eine Theorie bilden, wie durch Veränderung des
Zellwesens sich nach und nach das Krankheitswesen aufbaut.
Was ist das Wesentliche all dessen, was da heraufgekommen ist
durch den Umschwung, der sich in zwei Jahrzehnten vollzogen
hat? Was da heraufgezogen ist, es lebt eigentlich fort in allem,
was heute die offizielle medizinische Wissenschaft durchdringt.
In dem, was da heraufgezogen ist, lebt eben doch nichts anderes
als der allgemeine Zug, die Welt atomistisch zu begreifen, wie
er sich eben im materialistischen Zeitalter herausgebildet hat.
Nun bitte ich Sie, doch das Folgende zu beachten. Ich ging aus
davon, daß ich Sie aufmerksam machte, daß derjenige, der es
heute mit dem Arbeiten in der Medizin zu tun hat, sich ganz
notwendiger-weise doch die Frage vorlegen muß: Was sind
denn eigentlich die Krankheiten für Prozesse? Wie unterscheiden
sie sich denn von den sogenannten Normalprozessen des
menschlichen Organismus? Denn nur mit einer positiven Vorstellung
über diese Abweichung kann man doch arbeiten, während
die Darstellungen, die man gewöhnlich findet und die gegeben
werden in der offiziellen Wissenschaft, eigentlich nur
negativ sind. Es wird nur darauf hingewiesen, daß eben solche
Abweichungen da sind. Und dann probiert man, wie man etwa
die Abweichungen beseitigen könne. Aber eine durchgreifende
Anschauung über das Menschenwesen ist ja eigentlich nicht
vorhanden. Und an dem Mangel einer solchen durchgreifenden
Anschauung über das Menschenwesen krankt im Grunde genommen
unsere ganze medizinische Anschauung. Denn was
sind denn die Krankheitsprozesse? Sie werden doch nicht umhin
können, sich zu sagen, daß es Naturprozesse sind. Sie können
doch nicht einen abstrakten Unterschied konstruieren ohne
weiteres zwischen irgendeinem Naturprozeß, der draußen verläuft
und dessen Folgen Sie verfolgen, und zwischen einem
Krankheitsprozesse. Den Naturprozeß, Sie nennen ihn normal,
den Krankheitsprozeß nennen Sie abnorm, ohne eigentlich darauf
hinzuweisen, warum nun dieser Prozeß im menschlichen
Organismus ein abnormer ist. Man kann ja zu keiner Praxis
kommen, wenn man nicht wenigstens sich Aufschluß darüber
geben kann, warum der Prozeß abnorm ist. Dann erst kann man
irgendwie nachforschen danach, wie man ihn aufheben kann.
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