Geisteswissenschaft und Medizin - Rudolf Steiner Online Archiv

GEISTESWISSENSCHAFT UND MEDIZIN
Erster Vortrag
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hen wir über vom Knochensystem zum Muskelsystem, so finden
wir ja diesen bedeutsamen Unterschied im Wesen des Muskels,
daß der ruhende Muskel alkalisch reagiert, wenn wir auf seine
gewöhnliche chemische Wirkung Rücksicht nehmen; aber man
kann doch nur sagen: ähnlich wie alkalisch, denn die alkalische
Reaktion ist nicht eine absolut so klar ausgesprochene beim ruhenden
Muskel, wie sonst alkalische Reaktionen sind. Beim tätigen
Muskel tritt ebenso eine nicht ganz klare saure Reaktion
in Tätigkeit. Nun bedenken Sie, daß ja selbstverständlich zunächst
stoffwechselgemäß der Muskel zusammengesetzt ist aus
dem, was der Mensch aufnimmt, daß er also in gewisser Weise
ein Ergebnis ist der Kräfte, die in den irdischen Stoffen vorhanden
sind. Aber indem der Mensch zur Tätigkeit übergeht, wird
ja klarer und klarer dasjenige überwunden, was der Muskel in
sich dadurch hat, daß er bloß dem gewöhnlichen Stoffwechsel
unterliegt. Es treten im Muskel eben Veränderungen ein, die
man zuletzt mit nichts anderem vergleichen kann gegenüber
den gewöhnlichen stoffwechselgemäßen Veränderungen, als
mit den Kräften, die die Bildung des Knochensystems beim
Menschen bewirken. Wie diese Kräfte beim Menschen hinausgehen
über dasjenige, was er von außen hat, wie sie sich terrestrisch
durchdringen und sich mit ihnen zu einer bloßen Resultierenden
vereinigen, so muß man auch mit dem, was im Muskel
als wirkend im Stoffwechsel auftritt, etwas sehen, was nun
hineinwirkt auch chemisch in die irdische Chemie. Hier haben
wir, könnte man sagen, in die irdische Mechanik und Dynamik
etwas hineinwirkend, was wir nicht mehr im Irdischen finden.
Beim Stoffwechsel haben wir in die irdische Chemie etwas
hineinwirkend, was nicht-irdische Chemie ist, was andere Wirkungen
hervorbringt, als sie nur unter dem Einfluß der irdischen
Chemie auftreten können. Von diesen Betrachtungen, die
auf der einen Seite Formbetrachtungen, auf der anderen Seite
Qualitätsbetrachtungen sind, werden wir auszugehen haben,
wenn wir rinden wollen dasjenige, was eigentlich im Menschenwesen
liegt. Da wird man wiederum einen Rückweg sich
eröffnen können zu dem, was verloren worden ist und was man
ganz offenbar braucht, wenn man nicht stehenbleiben will bei
einem bloßen formalen Definieren des Krankheitswesens, mit
dem man dann in der Praxis eigentlich nicht viel anfangen
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