Kulturelle Bildung in der Bildungsreformdiskussion – Konzeption ...

Abb. 3: Symbolische Formen als Weisen der Welterzeugung
Energien zur
Schaffung
unterschiedlicher
(ideeller)
Symbolsysteme
als
Formen
des
Erkennens
der
Realität/der
Schaffung
spezifischer
Wirklichkeiten
Mensch
Sprache
Religion
Mythos
Kunst
Wissenschaft
Technik
Wirtschaft
Staat
KULTURPÄDAGOGIK UND SCHULE 167
unterschiedliche
Wirklichkeiten
sprachliche
Wirklichkeit
religiöse
Wirklichkeit
mythologische
Welt
ästhetische
Wirklichkeit
wissenschaftliche
Wirklichkeit
Welt der
Technik
Welt der
Wirtschaft
politische Welt
Kultur: Summe der symbolischen Formen
Bezug zur
realen
Welt über
spezifischenBrechungsindex
der
symbolischen
Formen
Pädagogik nachgedacht wird, aber die für uns heute relevante Geschichte mit der Renaissance/Neuzeit
beginnt, weil erst da der zentrale „Gegenstand“, das handlungsmächtige Subjekt
und Individuum, erkennbar wird. Ab diesem Zeitpunkt differenzieren sich auch die Theorien
auseinander, die mit der Menschwerdung bzw. der „Kultur“ zu tun haben. Denn Anthropologie
und Kulturphilosophie sind – gerade vor dem Hintergrund der Tatsache, dass der
Mensch und nur der Mensch ein „kulturell verfasstes Wesen“ ist – zunächst kaum voneinander
zu unterscheiden. Zumindest gilt dies im Hinblick auf die grundlegende Frage danach, was
denn „Kultur“ eigentlich ist. Mit dem seit Beginn der Moderne sich erheblich vergrößernden
Bedarf an Selbstdeutung und Selbstvergewisserung gibt es auch – aktuell seit Ende des 19.
Jahrhunderts – einen Boom an Kulturtheorien. Ein aktueller Überblick über unterschiedliche
Zugriffsweisen und Ansätze könnte aussehen wie folgt (siehe Abb. 5 auf Seite 169):
D
I
E
W
E
L
T