Kulturelle Bildung in der Bildungsreformdiskussion – Konzeption ...

TAGUNG KULTURELLE BILDUNG 343
Schulnoten in den naturwissenschaftlichen Fächern und empfinden sich dabei offensichtlich
noch als besonders witzig statt verantwortungslos.
Die Fernsehsender sind überladen mit niveauloser Comedy, in Talkshows findet zunehmend
nur noch Werbung für Bücher, Filme oder Fernsehsendungen der jeweiligen Gesprächspartner
statt, anstelle eines interessanten Gedankenaustauschs zu viele Menschen
berührenden Fragen, wie dies noch vor einigen Jahren der Fall gewesen ist. Mit oberflächlicher
Unterhaltung belästigen uns auch die am meisten gelesenen Printmedien, Klatsch
und Tratsch, den eigentlich niemand wissen muss, den aber offensichtlich – Symptom des
allgemeinen Standards – viele allzu gerne wissen wollen. Zwei meiner naturwissenschaftlichen
Rundfunksendungen wurden unter hohen Lobesworten für deren Inhalt und Gestaltung
mit der Begründung abgesetzt, man hätte immer dann, wenn diese Sendung begänne,
nur noch 50 000 Hörer je Stunde, statt der für die Werbeeinnahmen erforderlichen 70.000!
Das liegt natürlich im System begründet und vordergründig hat der Betreiber eines solchen
Senders sogar Recht. Er möchte nämlich mit seiner Anstalt auf dem Markt präsent bleiben.
Aber – zugespitzt formuliert – kann langfristig durch solche Mechanismen das Überleben
des gesamten Landes in Frage gestellt werden. Solche Prozesse sind natürlich in einem
freien Land schwerer zu steuern, als dies z.B. der zentrale Weisungsapparat der DDR vermochte,
den sich niemand zurück wünscht. Aber durchgreifende Korrekturen sind hier
unabdingbar und werden jenen Politikern, die bereits über die richtigen Erkenntnisse verfügen,
viel Phantasie abverlangen.
Das alles betrifft unmittelbar auch das Problem der kulturellen Bildung, denn ich behaupte,
Naturwissenschaften, insbesondere Astronomie, aber auch Technik sind ein Teil unserer
Kultur. Beistand für diese These ist nicht schwer zu finden, definiert doch schon „Meyers
Neues Lexikon“ die Kultur als die „Gesamtheit der geistigen, ... sozialen ... und materiellen ...
Formen der Lebensäußerungen der Menschheit, mit denen diese die eigene Umwelt hervorbingt
und die menschliche Natur fortentwickelt, veredelt und überschreitet“ /3/. Doch von einer
solchen Unterkunft der Naturwissenschaften gemäß lexikalischer Definition in der großen
Wohnung der Kultur ist in der Realität nicht nur in Deutschland wenig zu spüren, sondern
in großen Teilen der gesamten westlichen Welt. Mehr noch: intelligente Autoren, die sich
mit dem Problem der Bildung beschäftigen und dabei kulturelle Bildung meinen, schließen
Naturwissenschaften und Technik sogar explizit aus. So lesen wir etwa bei dem Literaturwissenschaftler
Dietrich Schwanitz in seinem Buch „Bildung. Alles, was man wissen muss“:
„Die naturwissenschaftlichen Kenntnisse werden zwar in der Schule gelehrt; sie tragen auch
einiges zum Verständnis der Natur, aber wenig zum Verständnis der Kultur bei ... so bedauerlich
es manchem erscheinen mag: Naturwissenschaftliche Kenntnisse müssen zwar nicht versteckt
werden, aber zur Bildung gehören sie nicht“ /4/.
Diese Sichtweise hat in Deutschland auch noch gewichtigere Fürsprecher von beachtlicher
Autorität. So schrieb z. B. Jürgen Habermas:
„Die Erkenntnisse der Atomphysik bleiben, für sich genommen, ohne Folgen für die Interpretation
unserer Lebenswelt ... Erst wenn wir mit Hilfe der physikalischen Theorien Kernspaltungen
durchführen, erst wenn die Informationen für die Entfaltung produktiver und destruktiver
Kräfte verwertet werden, können ihre umwälzenden praktischen Folgen in das literarische
Bewusstsein der Lebenwelt eindringen – Gedichte entstehen im Anblick von Hiroshima
und nicht durch die Verarbeitung von Hypothesen über die Umwandlung von Masse und
Energie“/5/.