Kulturelle Bildung in der Bildungsreformdiskussion – Konzeption ...

172 KULTURELLE BILDUNG UND BILDUNGSREFORM
Abb. 6
ETHNOLOGIE
POLITIKWISSENSCHAFT
Religionswissenschaft
Tanz- und
Theaterwissenschaft
Filmwissenschaft
Kunstwissenschaft
KULTURWISSENSCHAFTEN/
GEISTESWISSENSCHAFTEN
Zeitdiagnose: Disziplinäre Zugänge
SOZIOLOGIE
Kultursoziologie Sozialtheorie
Makro-Soziologie
Religionssoziologie
Musikethnologie
Musikwissenschaft
Modernisierungstheorien
ZEITDIAGNOSE
Postcolonialismus
Literaturwissenschaft
vergleichende
Soziologie
Zivilisationstheorie
Geschichte
Kulturphilosophie
6/04
PHILOSOPHIE
empirische Werteforschung
Sozialphilosophie
Geschichtsphilosophie
interkulturelle Philosophie
MEDIEN,
v.a. Feuilleton
wird dieses spezifische Verständnis von historischer Zeit Vico zugesprochen. Wir befinden
uns damit im Vorfeld der Aufklärung, was insofern folgerichtig ist, als „Aufklärung“ oft
genug als weiteres Synonym für „Moderne“ verwendet wird.
Nun ist die Moderne auch kritisch mit sich selbst. Dies heißt insbesondere, dass es immer wieder
gewichtige Versuche gegeben hat, das Deutungsmonopol der westlichen Moderne zu brechen.
Insbesondere haben Soziologen wie Simmel, Eisenstadt, Touraine oder Asnason (vgl. Knöbl
2001) die Vormacht der Max-Weberschen Deutung der Moderne angegriffen. Max Webers
Theorie der Moderne basiert auf der Durchsetzung vor allem von Rationalität, von rationaler
Lebensführung, von Rechenhaftigkeit und von Individualität und Kapitalismus. Dagegen, so
die genannten Autoren, muss man heute vielmehr von „multiple modernities“ sprechen, da die
frühere Sowjetunion oder Japan zwar moderne Staaten seien, aber nicht in das all zu lineare
Entwicklungsmodell von Max Weber passen. Dieses, so andere Kritiker, hat insbesondere in
seiner Weiterentwicklung in der „Modernisierungs-Theorie“ eher Schaden angerichtet als Erkenntnisse
geliefert, weil es über viele Jahrzehnte – etwa in der Entwicklungspolitik – nur einen
einzigen Entwicklungspfad für die „Entwicklungsländer“ zugelassen habe (Wehling 1992).