Kulturelle Bildung in der Bildungsreformdiskussion – Konzeption ...

KULTURPÄDAGOGIK UND SCHULE 235
klar, in der Praxis handhabbar und in ihrer Anwendung überprüfbar sein. Fast zwangläufig
ergibt sich aus dieser Handlungslogik die Notwendigkeit eines einheitlichen Lehrplans,
dessen Befolgung nicht in das Belieben des einzelnen Lehrers gestellt werden kann. Entsprechend
der deutschen Tradition – sogar entsprechend dieser Art der Steuerung – werden
alle Facetten von Schule verbindlich vorgegeben und durch eine entsprechende Schulaufsicht
kontrolliert (vgl. Prange 1983, Kap. II). Dies kann soweit gehen, dass nicht nur in
Schulgesetzen die Schulpflicht festgeschrieben wird, sondern sogar für den – für alle verbindlichen
– Lehrplan die Ratifizierung durch das Parlament vorgeschlagen wurde. In demokratietheoretischer
Hinsicht ist diese Idee nachvollziehbar, nur sollte man nicht glauben,
dass mit der dadurch entstehenden politischen Legitimation des Lehrplans zugleich die
Lernmotivation für den einzelnen Schüler entsteht.
Es scheint so zu sein, dass diese immanente Handlungslogik dazu geführt hat, dass Schulen
überall dort, wo sie entstehen – und sie entstehen in der Tat geradezu weltweit – auf sehr
ähnliche Weise entstehen. Nun entstehen auch überall ähnliche Probleme, so dass die Etablierung
der Schule stets von einer Schulkritik begleitet wird. Diese Schulkritik macht sich
überall an schulspezifischen Merkmalen fest: der Art ihrer bürokratischen Steuerung, der
Abgehobenheit vom Alltag, der relativen Unbeweglichkeit und der sofort einsetzenden Selbstreferentialität.
Diese Schule hat es nunmehr mit Kindern und vor allem mit Jugendlichen
zu tun, wobei Kindheit und Jugend ebenfalls „Erfindungen“ der Moderne sind. Diese stehen
zum einen mitten in ihrer Familie, ihrem Freundeskreis, nutzen Medien und Kulturangebote,
versuchen sich also in ihrer Lebenswelt zu orientieren. In dieser Situation werden
sie in eine Institution – und zwar mit wachsenden Zeitanteilen täglich und in Hinblick auf
die Gesamtdauer – zwangsweise verbracht, die dieser Lebenswelt so gar nicht entspricht. Es
gibt notgedrungen nicht bloß den strukturellen Widerspruch zwischen Autonomie und
äußerem Zwang: dieser Lehrplan, zu dem man gezwungen wird, ist aus systematischen (!)
Gründen so weit weg vom Alltag, dass eine spontane, alltagsgespeiste Motivation eher selten
vorkommt. Daraus folgt, dass viele Reformvorschläge darauf hinauslaufen, die Schule
„lebensweltlicher“ zu gestalten. Neben diesem, immer schon vorhandenen – weil strukturell
angelegten – Problem ergibt sich nunmehr aufgrund des gesellschaftlichen Wandels
eine weitere Problematik. Man mag diesen Wandel beschreiben, wie man will – ich wähle
hier einmal den Begriff „Zweite Moderne“ als Label: die Entwicklungstendenz läuft stets
darauf hinaus, dass die industrie-kapitalistische Gesellschaftsform an ihr Ende gekommen
ist, so wie es oben skizziert wurde. Selbst der Staat hat schon vor Jahren begonnen, seine
eigene Steuerungsform zu modernisieren (New Public Management, Neues Steuerungsmodell,
output-Orientierung, Budgetierung etc.). Einer der wenigen Bereiche, in denen dies
bislang kaum geschehen ist, ist die Schulpolitik. Selbst Ansätze einer „Autonomen Schule“
verbleiben oft noch weitgehend in der traditionellen Form bürokratischer Steuerung. Damit
wird die Schule sogar innerhalb des Systems öffentlicher Einrichtungen zu einem isolierten
Überbleibsel vergehender Zeiten, was die Distanz zu den Schülern und zur Lebenswelt noch
vergrößert. Dazu kommt, dass die Gesellschaft der Zweiten Moderne die Jugend offensichtlich
nicht mehr braucht, so dass neben der Schule auch andere pädagogische Angebote ihre
bisherige Legitimation verlieren. Lother Böhnisch (1996, S. 22) beschreibt dies wie folgt:
„Vor allem auch die Pädagogik ist von alltäglichen Begleit- und Folgeproblemen struktureller
Anomie immer wieder tangiert. Wie soll sie ihre Ziele und Erziehung zur sozialen Gestaltung
und Mündigkeit erreichen, wenn die Gesellschaft sich nicht mehr um die Jugend kümmert, weil
sie sie als human capital und Stimulus gesellschaftlichen Wandels prinzipiell nicht mehr so benö-