Kulturelle Bildung in der Bildungsreformdiskussion – Konzeption ...

258 KULTURELLE BILDUNG UND BILDUNGSREFORM
„Schutzzone Kultur“ i. S. einer Daseinsvorsorge) und der WTO (Einbeziehung in GATS),
Widerstand gegen Konvention zur kulturellen Vielfalt der UNESCO, grundsätzliche Skepsis
gegenüber der Aufgabe der Selbstreflexion der Gesellschaft durch das Kultursystem,
Unterstützung der Kulturwirtschaft.
Wohlfahrtsstaat 3: Sozialpolitik, u.a. Sozialpädagogik: Zunächst einmal kommen alle öffentlichen
Ausgaben „auf den Prüfstand“, das zentrale Versprechen einer Integration in die
Arbeitsgesellschaft kann in der Sozialpädagogik nicht aufrecht erhalten werden. Möglich
ist Sozialpädagogik als Reparaturinstanz für Einzelne („flexibles Management von Integration
und Desintegration, von biographischen Brüchen und Diskontinuitäten unter dem
Imperativ einer radikalen Marktgesellschaft“, Schaarschuch, zitiert nach Galsuske 2002,
S. 341). Es dominiert der Dienstleistungsgedanke, Projekte sind gegenüber vorgehaltenen
Strukturen vorzuziehen. Es werden weitere Gesellschaftsbereiche „kommodifiziert“, also in
ihrem Warencharakter betrachtet bzw. ein solcher eingeführt und durchgesetzt; Privatisierung
sozialer Dienstleistungen.
Bemerkenswert an den Überlegungen zu einer „flexibilisierten Sozialpädagogik“ in einer
stringent neoliberal organisierten Gesellschaft ist die fehlende Radikalität, denn es wird
unterstellt, dass es eine öffentlich unterstützte Sozialpädagogik noch geben wird (vgl. hierzu
die Länderberichte etwa zur Sozialarbeit in den USA in Otto/Thiersch 2001).
Wohlfahrtsstaat 4: Bildungspolitik: Dominanz ökonomischer Orientierungen in der Bildungspolitik,
d. h.: Dominanz des Qualifikationsaspektes; Zurückdrängen von Allgemeinbildung
– etwa in Volkshochschulen – zugunsten unmittelbarer beruflicher Qualifizierung
(bei gleichzeitigem Widerspruch, dass der Arbeitsmarkt nur wenige neue Menschen aufnimmt).
Durchsetzung von Quantifizierung und Messbarkeit (PISA, OECD und EU-Bildungspolitik);
Dominanz von Gesellschaftsbeschreibungen, die kompatibel mit dem Neoliberalismus
sind: „Flexibilisierung“, Individualisierung, Dienstleistungsgesellschaft, Wissens-
und Informationsgesellschaft (siehe 10 Thesen von Schrempp); Rolle der Neuen
Medien; Neue Steuerung in der Schule (Outputorientierung, Budgetierung etc.); Widerspruch
zwischen Bildung und Herrschaft, Eroberung der Bildungsinhalte durch Ökonomie
(z.B. neues Schulfach „Ökonomie“ – man mag sich überlegen, welche diese sein wird
und wer die Lehrpläne erstellt).
Gesellschaftsvorstellungen: Individualisierung und Pluralisierung, neue Rolle von Konflikten,
Ausloten, bis wohin Konflikte nicht sozialstaatlich abgefedert werden müssen, „Zweite
Moderne“/„Risikogesellschaft“ (U. Beck), Zukunftskommission von Bayern: Ich-AG’s, Entsolidarisierung,
individuelle Lebensführung, gesellschaftstheoretische Aushöhlung klassischer
Begriffe (es gibt keine „Klassen“ mehr, Neudefinition von Gerechtigkeit und Solidarität,
Kulturalisierung der Gesellschaftstheorie etc.).
Menschenbild: Der „flexible Mensch“ (Sennett), der Mensch als Unternehmer seiner eigenen
Arbeitskraft: „Das wählende, entscheidende, sich selbst inszenierende Individuum, das
sich als Autor seines eigenen Lebens, Schöpfer seiner Identität versteht, ist die Leitfigur
unserer Zeit.“ (Beck, zitiert nach Stork 2002, S. 393; „Gouvernementalität“: Frage nach
individuell angeeigneten Machtstrategien, Rolle der Medien: Kampf innerhalb der Kultur
um Deutungsrecht (Religion, Wissenschaft, Bildung etc.).
Staat und Politik: Rolle des Nationalstaates umstritten; These vom Ende des Nationalstaates,
neue globale Ordnungsformen; Antithese: Staat bleibt als Ordnungssystem in Schrumpfform
erhalten: Staat als Unternehmen (New Public Management, Neue Steuerung); Dienstleistungsorientierung;
Einführung von Marktgesetzen: Umwandlung des Wohlfahrtsstaa-