Heft 42 - IMIS - Universität Osnabrück

Malte Steinbrink
In diesem Beitrag soll es darum gehen, das geographische Netzwerkdenken
im Sinne des Themas des vorliegenden Sammelbandes fruchtbar zu
machen. Es wird angestrebt, über die Netzwerkperspektive eine konzeptionelle
Verknüpfung entwicklungsgeographischer und migrationsgeographischer
Fragestellungen herzustellen. Im Mittelpunkt steht dabei der Zusammenhang
von Migration, Netzwerk und Existenzsicherung.
Im ersten Schritt wird die Sinnhaftigkeit einer translokalen Perspektive
in der Entwicklungs- und Migrationsforschung begründet, anschließend
werden die Grundzüge eines akteursorientierten Modells umrissen. Daran
anschließend wird die entwickelte translokale Perspektive anhand einer bilokalen
empirischen Fallstudie aus Südafrika exemplifiziert und das begriffliche
Instrumentarium des ›Analysemodells des Translokalen‹ zur Anwendung
kommen. Im Fokus steht dabei die soziale Formation der sogenannten
Abakhaya-Groups. Es soll die Frage beantwortet werden, welche Rolle diese
sozialen Migrantennetzwerke für die translokale Existenzsicherung haben.
Im Resümee werden Rückschlüsse auf das Verhältnis von ›Translokalität und
Entwicklung‹ gezogen.
Die Netzwerkperspektive war lange Zeit vorwiegend eine Domäne der
Wirtschaftsethnologie bzw. der Sozialanthropologie. Seit einigen Jahren erfährt
der Netzwerkbegriff jedoch einen Boom weit über die Grenzen der ethnologischen
Disziplin hinaus. In der Entwicklungsforschung finden die sozialen
Netzwerke vor allem im Zuge der stärkeren Akteursorientierung der
Forschung zunehmend Beachtung, und spätestens seitdem das Bourdieu’sche
Konzept des Sozialkapitals seit Ende der 1990er Jahre seinen Siegeszug
auch in der Entwicklungsforschung angetreten hat, ist die Rede von sozialen
Netzwerken nicht mehr aus der Entwicklungsdebatte wegzudenken. 4
Die Netzwerkperspektive ist im Wesentlichen aus zwei Richtungen in
die Entwicklungsforschung eingeflossen:
1) Zum einen wurde seit Ende der 1980er Jahre zunehmend Kritik an
den rein ökonomistischen Ansätzen innerhalb der Entwicklungsforschung
laut. Aus der Kritik an den konventionellen, auf monetäre Einkommensvariablen
beschränkten Konzepten von Armut sowie aus der Kritik an der undifferenzierten
Annahme, dass ›die Armen‹ eine homogene und passive
Masse darstellten, entwickelte sich in der Folge die Forschungsrichtung der
Verwundbarkeits- und Livelihood-Forschung. 5 Verwundbarkeit wurde gemäß
dieser Sichtweise eben nicht gleichgesetzt mit materieller Armut, sondern als
mehrdimensionale und kontextspezifische Situation des Mangels gedeutet,
innerhalb welcher die Akteure aktiv handeln und Strategien des Umgangs
4 Ben Fine, Social Capital versus Social Theory, London 2001.
5 Robert Chambers, Vulnerability, Coping and Policy, in: IDS Bulletin, 20. 1989, S. 1–8;
Jeremy Swift, Why are Rural People Vulnerable to Famine?, in: ebd., S. 8–15.
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